因为这些人都跟敦煌经卷以及壁画的流散在海外有着直接的关系。
大部分人都知道斯坦因跟伯希和是直接从道士王圆箓的手中购买大量经卷，实际上，日本人也到了敦煌。
大谷光瑞探险队之中的吉川小一郎跟橘瑞超两人也到了敦煌。
比如吉川，他就取得了莫高窟26方精美的壁画和两尊做工精美的佛像。
不过他到敦煌的时候，藏经洞已成空洞，大部分经卷被晚清政府命敦煌知县运往北京了。
“王圆箓早已将认为有价值的经卷藏在了转经筒里面，并陆续卖给这些外国探险队员们。对外国人已经司空见惯的王道士，看到日本人的到来并不觉得惊讶，于是，吉川小一郎就以11两银元的价格换取了一批唐朝经卷。”
“收到吉川消息的橘瑞超赶到敦煌与之汇合。俩人又从王道生手中各自获得了大量经卷。吉川小一郞在追述王道士给他搬运文书时描述说：态度恰像贼运赃物一样。其中吉川一百多卷，橘瑞超两百六十多卷。最终所获物品用了一百头骆驼才运出敦煌。”
等王永兴提到日本人从王道士手中盗卖敦煌经卷的时候，台下的学生愤怒不已。
这种愤怒比听到斯坦因跟伯希和两人的故事的时候，还来得更加猛烈。
不用想也知道跟两国之间的关系有关系了。
然而，真正对敦煌文物造成大量遗失的人，并非是日本人，而恰恰就是上面的斯坦因跟伯希和。
尤其是伯希和，他比斯坦因这个探险家更加的识货。因为他就是一个语言天才，掌握着多种东方语言，也被誉为杰出的东方学者。
他从敦煌藏经洞挑选经书的方式还跟斯坦因不一样，他是有挑选标准的。
“普通的汉字经卷不要，必须要两面都有文字，如果图文并存的话更好；而且专挑少见的世俗文书，那些些双面有文字的世俗文书其实是考古价值最大的社会经济文书（籍账文书、契约文书）和史地文书等等。这种甄选方法的确取走了斯坦因所遗的所有艺术品和藏经洞内的文献精华，使巴黎所存文书在价值上远远高于伦敦藏卷。”
相比较之下斯坦因就弱爆了。
因为这家伙尽量挑选整齐而又漂亮的文书，学术价值如何不管，他看不懂。
提到这里的时候，王永兴痛心疾首。
因为别人不清楚，苏亦再清楚不过，王永兴对敦煌学研究最为擅长的地方就是在敦煌文书。
不过国
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