分散了注意力，“当然，是有问题要问小师兄你了。”
“啥问题？”
“小师兄，你之前在课堂上不是给我们推荐胡适先生关于禅宗史的文章吗？我们想知道具体文章题目，这样去借阅的时候，也方便一些。”
苏亦恍然，“对于胡适禅宗史的文献资料而言，胡适先生原本想撰写一本《中国禅宗史》，但最终没有完成。胡适的禅宗史研究，大多集中于其诸多禅学著述及演讲，也有少部分散见于其他著作中。”
胡适为什么没写成禅宗史，主要是跟他身份太多太过忙碌专注学术时间少有关。
想了想，苏亦就说，“我给你们列一个论文目录吧。”
说着，抽出草稿纸就当场给黄莺歌列论文目录。
其主要著述及演讲有：《禅宗史草稿》（1924-1929年）
《从译本里研究佛教的禅法》（1925年）
《海外读书杂记》（1927年）
《菩提达摩考》（1927年）
……
《菏泽大师神会传》（1930年）
《楞伽师资记——序》（1931年）
《禅宗在中国的发展》（1932年）
《中国中古思想小史》（1932年）第八章之后的内容，
《坛经考之二·跋日本京都崛川兴圣寺藏北宋惠昕本坛经影印本》（1934年）
《中国禅学的发展》（1934年），《楞伽宗考》（1935年）
《朱子论禅家的方法》（1952年），《六祖坛经原作檀经考》（以后又改正次此说，1952年）
《禅宗史的一个新看法》（1953年）
《禅宗在中国：它的历史和方法》（1953年）
《新校订的敦煌写本神会和尚遗著两种》（1958年）
《宋高僧传里的唐洛京菏泽寺神会传》（1958年）
《呼吁系统地调查多年散失在日本的唐代早期禅宗史料》（1960年），《中国禅学的起来》，《中国禅宗的来历》等等。
……
还别说，不写不知道一写吓一跳，发现胡适对于禅宗的文章还真挺多的。
从这些文章写成的年代看来，就知道胡适生前的那些年一直都没有放弃对禅宗史的研究。
甚至，到了晚年，研究的范围也越发宽泛了。
当苏亦写了密密麻麻的一章草
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