孙可望一时间早把自立或者享受的想法抛弃，哪怕霸占了整个云南，只怕也比不上江南一个富县来的爽快，作为前小吏，张献忠没少说起那些东林党的威风和富贵啊。
最关键的是，按照干爹的说法，找时间和帝都那边慢慢讲和，表面上称臣，回了家咱们自己做主，等到帝都的大官起家了，随便给点钱，那些大官还不都听咱们的。
人的贪欲就是如此，刚刚还在想着小富即安，马上就打算全都夺取。
二话不说，孙可望点起大兵，话说回来，张献忠的军纪，是处于极端的，对于上层的士绅，儒生，举起屠刀杀个干净才是正经，但对于一般平民，基本上是不动的，甚至有不得迎娶当地妇女为妻为妾的说法。
历史上张献忠1646年战死于四川，而四川保卫国土抗击满清却一直持续到1659年，谁在屠川不言自明。
所以虽然是暴力打下来，但到底给云南太平日子，而孙可望的习惯，老百姓毕竟是他兴旺发达收税的来源，真正被屠戮的仅仅是那些可怜的土司而已。
那些百姓，无论是土人还是汉人，都没有被他们的统治者，从沐天波到那些土司当做同类对待过，那么换个人统治，只要不比沐天波还差劲，或者说稍微好一点，基本上难以激起什么反抗。
这里面的问题是，每一个个体都进行对自己有利的选择，但他们的选择，在其他人不断博弈改变选择的情况下，也许会把自己最好的选择变成最坏的。
对于前来帝都“考察”的包瑞德来说，自家居住的居所被突袭，简直就是一个惊悚的故事。
同时被查获的，还有他们这些传教士和商人记录游记，当然了，他们自称是游记，在帝都的人看来，就是间谍报告了。
在报告里，天津港作为世界第一大港，被包瑞德以为神奇，不断的说着这是上帝赐予欧罗巴人的礼物，未来他们一定要占据这座城市。
“我似乎做了一个梦，两百五十年后，我的后代子孙，将组成欧洲联军，打进这个国家，将这个港口据为己有，而这亿万生民所创造的财富，都将归属于上帝的子民所有，杀光异教徒，是每一个异教徒必然要负担的责任，这里是如此的伟大，如此的船队，先进的火车，上帝为什么将这些东西给了他们？不，这些东西都是异教徒的魔神撒旦的产物，作为基督徒，我们要杀光异教徒，占有他们的财富。”
这样的文章比比皆是，看到了帝都所创造的财富后，每一个基督徒贪婪的心灵都被激起
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