景泰六十九年，朱祁钰全部精力都用在写书上。
当然了，他只是出一个思想。
具体需要专业人士润色，朱祁钰和朱见漭负责审核，等于说，他出大纲，找枪手写内容，他再把关内容，最后挂上朱祁钰的名字，刊刻天下。
朱佑也天天跟着看，并提出很多建设性意见，眼珠子天天冒火，非常想参与其中。
朱见漭心更狠，意见听了，人给我滚。
景泰六十九年下半年进入思想的浪潮。
前半年财务公开，后半年进入贤者状态，思索世界的本质。
老皇帝从分配论开始，建立一套大明理论体系。
从理性来说，老皇帝的分配论，强在揭露社会现实，并非理论多么惊人，只不过写了别人不敢写的内容而已。
他们都不明白，老皇帝为什么要掘皇位的根子呢，难道皇帝不该存在吗？
皇帝该不该存在？
有人说封建糟粕，不该存在。
他拿出全部家财，最多能缓解一时民愤。
朱祁钰却当成典型放进讲话里，和民间畅谈帝制存在与否，所以老皇帝能当神，其他人当不了。
自己肯定写不完的，由朱见漭继续写完。
老皇帝憋大招呢。
明朝后期，皇帝没有军权，就扶持外戚做勋贵，结果上来一个废一个。
朱佑琢磨着，最好他爹也写不完，他接着写。
只要是凡人，谁没有帝王思想？
真正让朱见漭惊异的是，民间真的有很多有见识的人，他们对帝制的理解，比他这个太子都深。
朱祁钰当然不会只写分配论了，他要建立一套理论体系，博采众家之长，突出自己的思想。
这才是政治的本质。
当时把朱见漭惊出一身冷汗。
他给自己配备了超强班底，杂糅百家之道，汲取百家之精华，糅淬成一套理论体系。
简单点说，搞政治，本质是搞关系，朋友搞得多多的，敌人搞得少少的，你上来能给大家带来多少利益，谁带来的多，谁就能上来。
很多人认为应该撤掉帝制，一个发达文明的国家，不该存在皇帝，这简直是拿着九族的命在狂奔。
所以，朱祁钰从来不会不允许民间谈论帝制，甚至在景泰六十七年的时候，他主动发表讲话，说过帝制的问题。
其他人谁敢用，皇帝明天准死。
分配
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