那四根铁柱子。
此柱子是天主教的传教士费劲周折从欧洲运抵阿里的，体现了当时欧洲最高的炼铁水平。
此时的欧洲正是天主教衰落，文艺复兴的重要时间节点，人们已经普遍认识到科学技术发展的重要性，是以很多人投入到了生产力研究中。
虽然比大明的总体科技水平还有差距，但是在某些单项上已经超过了大明，例如此时的欧洲已经逐步学会了提高温度炼铁，加入一些特殊材料增加铁制品的韧性和强度，还有玻璃等等一些比较新的科技，这些正是明朝还没有的科技。
是以，楚凡虽然拆了天主教堂，但是里面东西可一点都没浪费。
玻璃全都收藏起来了，十字架都用来扎人了，铁柱子拿来做喀秋莎了，耶稣像拿到王宫里当雕塑放花园里了。
接引僧兵们入城后，王后组织召开了第一次大臣和僧众的会议。
议题很简单，请楚凡先生称王。
由于前古格国王扎西扎巴德和他的弟弟索达法王被拉达克国王抓获之后，根本没有留任何机会，拉回去就砍了头，当真符合森格南杰的一贯作风。
现如今，敌人虽赶跑了，但是古格国却还是群龙无首。
古格国说起来也就是两大势力，贵族簇拥的朝廷政权，群众簇拥的宗教势力。
结果这俩兄弟本来完美的一边一个掌控着大权，却因为相互猜忌，导致了最终两人双双犯二，引来了拉达克大军，才会有此一劫，可见兄弟反目是多么的可怕，王族的兄弟相争更是可怕至极。
没有了政治领袖和精神领袖的古格，眼见着战胜了拉达克这么大的战果，门外还有两万多降兵，这果果没人吃可还行？
于是王后和大臣们一合计，怎么也要推出个掌权者，王位还是王后他儿子的，但是大权必须有人掌。
另一边僧兵们也是一样，自从击败了敌人，半路逃跑的僧兵们都回来了，但是自己的大法王却被人给杀了，这宗教领袖没人当可不行，这个时候，再上来个厉害的掌权者，对佛教如果不待见，再来个灭佛运动，我们又要吃不了兜着走，于是乎几个老和尚一商量，咱也要推选个话事人。
政教两头都在合计推选话事人，却不谋而合的同时看中了楚凡。
说起来，楚凡大破敌军，首功一件，毋庸置疑，但是大家同时看中他还有各自的小九九。
在王后这边而言，儿子还小，要不想大权旁落，一定要有个可以信任的人来掌权，但是连自己的亲
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