弟弟都不能相信的王宫贵族阶层，谁会是可靠的呢？这边不管让哪个权贵当了顾命大臣，保不齐人家翅膀硬了就翻脸，孤儿寡母的到时候连姓名都不保。而楚凡，在藏区没有根基，没有后台，更没有裙带关系，最最最最重要的是，他成天喊走，你越想走越不让你走，你越想走说明你不觊觎这国王的宝座，我就越要用你。
而且王后还有一点私心，就是眼缘。说起来，汉族人没有藏族人那么五官立体，相对柔和一些，皮肤也稍微白一些，行为略微的文雅一些，正所谓缺什么想什么。成天面对扎西扎巴德这种硬汉，多少年过来也都腻了，反倒是看着楚凡非常养眼，要是成天和这样的男子在一起，那岂不是美事一桩？万一哪天他从了，让他当国王，给我儿子当爹，今后把王位顺利交给我儿子，岂不是两全其美？
而在僧兵这边而言，法王一死，剩下的地位最高的是四大堪布和尊巴丹这五个人，之所以楚凡这个非僧人能并列第五，也正是因为他救了所有高僧于洞窟中，对他感恩戴德。
除了楚凡，这四大堪布既是索达寺的堪布，相当于副院长，也是各自本家寺的寺主。每个人都掌管着一个寺院。按照格鲁派的转世制度，四大堪布虽然地位很高，但是并不能直接专任一把手，毕竟你已经转世成为了其他寺主，怎么着？还想重新转世一遍？
那么这四大堪布加楚尊巴丹都不能成为索达寺的寺主，只能再找转世灵童，培养长大，但是这孩子长大之前，谁来掌权？
五人权力并列？那也要有个牵头的吧？就像是明朝的内阁，也要分个首辅次辅什么的。
最终还是嘉羊丹朱老和尚出面说话了。
嘉羊丹朱是索达寺四大赛持之一，地位仅低于四大堪布，实际职权是管理古格最北端的天堂寺，任天堂寺寺主。
虽然地位属第二档，但是由于老和尚宅心仁厚，年龄又大，学识也高，是以也有一定的威信。
按照嘉羊丹朱的意思是，当前应该立即寻找转世灵童，再选择一名地位高的人作灵童的经师，带灵童掌管索达寺，等灵童坐床成人后，再亲政。
这个提法大家都很赞同，但是之后嘉羊丹朱又提出，由于各寺庙都想弘法，都想培养灵童，但是为了对各寺庙都公平，要选择四大堪布和四大赛持之外的人作为经师。
这么一说，大家都把眼神望向了楚凡，那还有谁？这位不就正是地位高且不是四大堪布也不是四大赛持的人选了？
反正不管你楚凡愿意不愿意，各方面自己就
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