变成了纯然建立在信仰上的宗教。
汉传佛寺可以捞钱，可以占土地种田，但是不能参与到基层政治事务中。
但是藏传佛教的僧人，却是基层统治集团的一份子，僧人和贵族一起，构成了一种政教合一的二元统治结构，一直到建国之后入藏改革，才将藏传佛教的基层组织改造，但是在现在的西藏藏传佛教依然拥有很大的影响力。
莲花生走的很慢，从入吐蕃以来一边写经书一边走，但是他所过之处纷纷建起佛寺，不少原本笃信苯教的吐蕃贵族们，都纷纷改信了佛教。
等到莲花生来到了吐蕃王城的时候，整个吐蕃都在传颂他的名字，吐蕃王城内的佛门子弟翘首以盼，等待莲花生进入王城。
赤松德赞也在等待莲花生进入王城，在之前和守旧派大臣的争斗中，赤松德赞通过赞普的影响力，压着守旧派大臣。
但是吐谷浑的丢失，一名皈依了佛教的大论尚绮心儿战死，这件事改变了吐蕃王城的政治平衡。
那些反佛的守旧派大臣们，纷纷集合起来，用尚绮心儿战败这件事联系佛教，认为尚绮心儿是因为改信佛教，从而得不到苯教祭祀的祝福这才战败的，应该驱逐吐蕃境内所有的僧人，捣毁所有的佛寺，重新确立苯教国教的地位。
但是赤松德赞始终不同意这个方案，如今身居高位的反佛派大臣，是赤松德赞的眼中钉肉中刺。
而那些崇佛派大臣们，是着急上位的新势力，他们也想要推翻那些老古董从而上位，所以和赤松德赞自然就是政治同盟。
桑耶寺，这是在雅鲁藏布江北岸的哈布山下建造的一座佛寺。
据说赤松德赞在邀请莲花生大师入藏的当天，在梦中梦到了一座头顶苍天脚踏大地的巨大神佛，在梦中赤松德赞大喊“桑耶”，醒来之后立刻着急大臣们，为莲花生大师建造一座佛寺。
如今的桑耶寺才刚刚建成了一小半，不过已经有三十多名僧人在这里修行了。
从吐谷浑潜入吐蕃的玩家圆通和尚，靠着“精深”的佛法，成功混入了桑耶寺中，如今他是一名在桑耶寺修行的高僧。
今天是桑耶寺的大日子，赤松德赞已经在吐蕃王城前迎接莲花生大师了。
而圆通这些在桑耶寺中的僧人，更是认真的打扫寺院，等待莲花生这位享誉天下的高僧入住。
其实圆通也想去看看莲花生大师有什么神异的，只不过被寺监安排着干活。
赤松德赞在城门口，深长脖子终于等到
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