的比例也不过是23.3%、10.3%和8.8%。
不过，直秀等人管不了那么多，还是先打下麻雀再说大雁的事，反正他们是早就认准教育立业这条路了。
“年少宏图远，鸟雏志向高。”
虽说志向高，但这北地的人实在是太少了。大家从1850年吭哧瘪肚地干了近十年，成绩是不少，可放到整个扶桑来说，这就是杯水车薪。再说“十年育人”啊，算一算，恐怕赶不上趟了吧？
“谁说没枪头就捅不死人的。”直秀邪魅的一笑。
有句话叫“书同文，车同轨，行同伦”，最早的倡导者是“额不打他他就来打额”的嬴政老哥。
从白主到箱馆，自北虾夷地和虾夷地合并以来，在奉行所的私帐上，1859年的教育支出是15万5千円，折合天保小判金也是同等数目，诚为巨款啊！
虽然这笔钱都花在了本地领民的身上，但谁也没说“书本不能在其它地方用啊”。
再说了，后世有资本输出一说，别人干得，那箱馆为啥干不得？
教育输出，给我走起来！
直秀在1846年偷偷出海，但在此之前，他还有个重要身份,就是私塾先生啊——当然，他的贡献主要是开始阶段，起到了面头酵母的作用。
在他在海外的期间，江户有坦庵先生、玄朴先生和村田永敏，大坂有绪方洪庵先生，土佐有吉田官兵卫元吉，宇和岛有二宫敬作，长崎有小栗忠顺，佐贺有兰学寮和风车组，肥后有横井小楠，甚至萨摩也有西乡、大久保两人，这些人可没闲着。
通过兰医、兰学者的渠道，直秀等人早期编撰的兰书启蒙书籍，如今已在扶桑各地广为流传——当然，这个“广为”有点夸张，兰学当时还不是显学。
但米人1853年黑船不是来了么，此后幕府放开兰学禁锢，于是这些启蒙书籍没有流传开来——老版没有流传开来是正常的，因为此时有了更好的版本。
当时直秀已经有了自己的地盘，他和同伴开足马力，一边印票子“白主札”，一边全力印刷新版本启蒙书籍。
直秀在米洲期间，除了装神弄鬼骗富豪和挣钱外，就是搞科研和花大钱编辑图书——未来，因为推广文化有功，直秀、英子、虎之助、学次郎四人都被追授了米人荣誉。当然，哪个时候，主要是为了拉拢，但直秀等人真不亏
心。
在1849年直秀等人回扶桑的时候，其旗下班坦图书公司的幼儿读物已经开始风
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