在君，皇帝、学社与朝廷官府全心全意为人民服务的现代民族国家理念。应该与罗马颇为不同。”
便是伯颜也花了好一阵子才完全理解杨从容的话，东罗马是主权在民，西罗马主权在皇帝领导的元老院。大宋则是确立主权在民的理念。不论相互之间的区别，三个文明国家都在激烈变动之后提出了自己国家的未来理念。就伯颜所知，此时的地球上大概也只有这三个国家请愿或者不情愿的进行制度改变。其他国家完全没资格与大宋与罗马相比，别说依照某种理念建立制度，他们只怕连理性考虑制度是什么做不到。
本想提元国的事情，伯颜却决定等杨从容先提。郝仁曾经努力建立一个属于蒙古的全新制度，现在看伯颜的努力大概算忽必烈大汗汉化的最后余波。蒙古毫无起色，元国这个汉化到相当程度的国家也终止了汉化的脚步，更遑论在汉化的基础之上进一步建成元国自己的制度。
正在想，就听杨从容问道：“不知伯颜阁下在为什么遗憾？”
“能看出来？”伯颜问。
杨从容点点头。如果是以前，杨从容会觉得伯颜的神色代表他在算计什么人。见惯了赵官家和杨从容不得不相信他们为国为民的一些家伙，杨从容对于神色有了些新的判断。
伯颜答道：“我是觉得元国可惜了，他们其实有机会建立自己的制度。”
“阁下又为什么如此坚持？”杨从容对元国已经没什么感觉，郝仁死后这个国家的种种举动完全显示出他们正在过去的道路上大步后退。让杨从容感兴趣的是伯颜。
“我喜欢读书，从很小的时候就想当罗马人。”伯颜讲完这句话，就不再多说。他觉得杨从容的水平足够理解这话里面的一切。自诩罗马人或者征服意大利对伯颜来说都是已经完成的事业，问题在于伯颜不认为这就代表他已经成为罗马人。如果是这样，神圣罗马帝国那帮蛮子们更早宣称他们与罗马的关系。如果不能继承罗马的文明，凭什么自称罗马人。
杨从容理解了伯颜的想法，见识了这么多厉害人物之后他终于能理解这些人并非是天马行空独来独往，真正厉害的人都得有与众不同的落脚点，这也是他们的归宿。在东地中海这么久，杨从容听过希腊神话中安泰巨人的故事，安泰巨人脚踩大地的时候就无法被击败，这个人物设定就颇有点制度的味道。
既然伯颜是个非常厉害的人物，杨从容就问道：“我们想和欧罗巴西部诸国建立外交关系，不知伯颜阁下有什么建议么？”
“那得阁下
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