努力。很多欧罗巴西部国家只有领主而已。我倒是觉得以前俘虏的神圣罗马帝国的那些贵族可以联络一下。”
杨从容知道伯颜说的有道理。将欧罗巴诸国看成国家的话未免驴唇不对马嘴，在那些国家里面只存在一个理论上的效忠对象，那个效忠对象很多时候只是一顶王冠而已。
又谈了一阵，伯颜就把自己的长子盖乌斯介绍给杨从容。看得出杨从容对这位未来继承者很有兴趣，问的问题也颇具试探性。盖乌斯虽然不太习惯大宋的问答路数，至少做到了不自作聪明。
整体而言，这次会面让双方都感受到对方的坦率。不过基于大宋和伯颜本人的关系，大家也只能做些谈成的交流。伯颜却没想到自己的儿子在最后问了个问题，“杨阁下，汉人的所谓中华是指什么？”
“华指的是华夏。中华则是指汉人位于中央之国。”杨从容很自然的答道。
“这就是说其他国家居住在四荒蛮夷之地？”盖乌斯引用了华夏的一些观点。
伯颜心中暗自叹气。谁都想位于世界的中心，如果承认别的国家居于世界中心，就是在承认自己位于世界边缘。这种胜负高低其实没啥意思，但每一个文明国家的人都不能接受自己天然就居于弱势。这么讲没啥问题，问题只是年轻人毕竟年轻气盛。
“我们汉人的祖先这么讲的时候的确充满了自信，但是这么讲的本意并非是为了炫耀。在确立中华的同时，我们也确立别的国家也有在中华之外存在的权力。”
盖乌斯有点讶异，他的老师对中华的概念理解明显没有杨从容深刻，他思索片刻后问道：“这个怎么讲？”
杨从容淡然答道：“西罗马这样的文明国家只要不对大宋发动进攻，就不用担心大宋对西罗马发动进攻。”
盖乌斯虽然很想和老爹伯颜一样平静的面对任何问题，但他的眉头还是因为心情波动而不自觉的皱起。这个年轻感觉到自己面前的男人所说的东西带着危险的气息，那是某种威胁。不过盖乌斯还是没法做，他勉强问道：“要是两国之间出现争执怎么办？”
“所以两国定期保持各种往来是和平解决争执的最好手段。”杨从容对于年轻人并不算客气，对于年轻人更需要告诉给他们世界的规矩。说完这些，杨从容看着盖乌斯，就见年轻人绷着嘴唇低下了头。杨从容见盖乌斯不抬头，就转头看向伯颜。就见伯颜微微苦笑，然后说道：“我送杨阁下出去。”
两位成年人都没再说这个问题，现在的制度是杨从容与伯颜在很
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