责,召诣尚书,传呼急促,又加以捶扑。
左雄上言,九卿位亚三事,班在大臣,行有佩玉之节,动则有庠序之仪,孝明皇帝始有扑罚之说,都不是出自古典。
皇上纳其言,此后九卿再无受捶扑者。戊午,司空王龚免。六月辛未,以太常鲁国孔扶为司空。
丁丑,洛阳宣德亭地裂,长八十五丈。皇上引公卿所举敦朴之士,使他们对策。
以及特问以当世之幣,应当如何为政。李固对策说:前孝安皇帝变乱旧典,封爵阿母,因造妖孽,改乱嫡嗣。
至令圣躬狼狈,亲遇其艰。既走出困顿,龙兴即位,天下喁喁,寄希望于政风得改,积弊之后,易致中兴。
诚然是应当宽广思路,推行善政。但谈论者却以为如今之事,与以前没有什么区别。
微臣伏在草泽,痛心疾首,实在以为自汉兴以来,三百余年,贤圣相继,十有八主,岂能没有阿乳之恩,岂能忘了贵爵之宠?
然而上畏天威,案察经典,知道如此于义不可,因此并不会封赏。今宋阿母虽有大功勤谨之德,但加赏赐,足以酬其劳苦。
至于裂土开国,实在是有违旧典。听说阿母体性谦虚,必有逊让。陛下应当许其辞国之高义,使其能成万安之福。
妃后之家之所以少有完全者,岂是因为其天性当然呢,只是因为爵位尊显,专总权柄,天道恶盈,不知自损,故至颠仆。
先帝宠遇阎氏,位号太盛,因此其受祸也是过于急速。老子说:其进锐者其退速也。
今梁氏为椒房之亲,礼所不臣,尊以高爵,还说得过去。但其子弟群从,荣显兼加,,永平,建初故事,莫不如此。
应当令步兵校尉梁冀及诸侍中还居黄门之官。使权去外戚,政归国家,这样不是很好吗?
又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏考察孝廉,是因为他们秉威权,容易出现请托枉法的缘故。
而中常侍在日月之侧,声势权执震天下,子弟禄任,无所限极,虽外托谦黙,不干州郡之政,而谄伪之徒,望风进举。
如今可为他们设常禁,与中臣相同。昔日馆陶公主为子求郎,明帝不许,赐钱千万。
之所以轻厚赐,重薄位,是因为为官之人失才,就会害及百姓。窃闻长水司马武宣,只是开阳城门候羊迪等,并无别的功德,初拜官即为真(汉制,官员初拜为假,如假司马,假将军等,满岁才可为真。
),这虽是小失,但会渐渐坏了旧的规
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