“难道菩萨曾经悄悄地对您说过人是他造出来的吗？”
“当然，谁也没有对我说过，而且我也无法证明菩萨是存在的，这是无法证明的，这只能去相信。您相信猴子，而我相信菩萨。您相信猴子，因为这符合您的世界观，我相信菩萨，因为这符合我的世界观”
“您这就是有点故意歪曲了。我并不是相信猴子，我相信的是人”
“您相信从猴子变来的人。您是相信人身上的猴子，而我却相信人身上的上帝”
“怎么，上帝在每个人身上都有吗？”
“那当然了”
“在汪先生身上有吗？周呼海身上，丁末村身上都有吗？’
“您提的问题实在难于回答。我和您是在谈论人的天性嘛。当然，在这些坏蛋身上是可以找到一些堕落天使的痕迹的。但是，遗憾的是他们的本性已经完全受残酷、专横、虚伪、卑鄙、暴虐的法则所支配，结果人性在他们身上实际上已经荡然无存。不过，在原则上我决不相信，一个人降生到世上，他必须要承受猴子出身这样的诅咒”
“为什么说是猴子出身的诅咒呢？”
“我是用我自己的话这么说的”
“这么说，应当接受消灭猴子的神学唆？”
“大概还不需要吧”
“您总是很有礼貌地对那些使我感到苦恼的问题避而不答。您对问题总是不做‘是’或‘否’的回答，但是每个寻求信仰的人却喜欢听到具体的回答，他喜欢一个‘是’字，或者一个‘否’字。而从您口里听到的却总是‘不是吧’、‘不是吗’、‘大概不是吧’或者别的一些模棱两可、似是而非的话。正因为如此，使我极度感到反感的很可能倒不是您的这种答问的方式，而是您的所作所为”
“您对我的所作所为是没有好感的。这很清楚但是您却从集中营逃到我这里来了。这又怎么解释得通呢？”
“这正好再一次证明了在每个人身上，正如您所说的那样，都有上帝赐给的东西和猴子遗传下来的东西。倘若我身上只有上帝赐的东西，那我就不会来找您了。我也就不逃跑了，而宁愿死在刽子手的枪下，而且为了唤醒他们身上的人性，我会把另一面脸颊给他们，让他们再打一巴掌。倘若您落到了他们手里，我很想知道，您是把另一面脸颊给他们呢，还是想方设法避开那一巴掌呢？”
“送上第二个面颊，您这是什么意思？您又在把象征性的寓言用在现实中的请略国家机器上了。寓言中讲的把脸颊送
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