人生流浪

823、《新唐书·苏毗传》

　　823、《新唐书·苏毗传》

据我们研究，它涉及到青藏高原西北部地区政治形势的变迁。首先，上述地区至少在贞观五年（631年）羊同人向唐朝贡时为止，是大羊同的领地。这一点的真实性已如上所言。而女国（或说东女国）与之相邻，范围相当于隋时所载。这些资料也是女国人于开皇六年（586年）入朝所得，正确无误。但是，《隋书》只言其在葱岭之南。其与大羊同相接无疑，它应介于羊同、吐蕃与党项之间，与羊同不相等同也可由此推知。其次，嗣后女国势力在征战中强大起来，向西北推进，吞并了大羊同的大部分地区，遂与大羊同居地相类，甚至有完全等同的记载。这些记载，时代都稍后于前者。再次，雅隆吐蕃崛起后，向北进攻苏毗，设计征服其一部，使自身顿然强大起来，迫使另一部分苏毗人向北、向东北逃窜。西进的吐蕃军最终灭亡了羊同。

因此，当遍历天竺（印度）的新罗高僧慧超于开元十五年（727年）返回长安时，就在其大作《往五天竺国传》中留下了这样的记载：“又一月过程，雪山，东有一小国，名苏跋那具怛罗，属吐蕃所管，衣着与北天（竺）相似，言音即别，土地极寒也。”同书又记：“迦叶弥罗（即克什米尔）国东北隔山十五日程，即是大勃律国、杨同国、娑播慈国，此三国并属吐蕃管。”娑播慈即三波诃，也即小羊同，杨同国即大羊同。

由此可见，其时吐蕃已占据了大小羊同和女国。女国在青藏高原西部、西北部独立活动的时代就这样结束了，吐蕃的吞并导致了女国人命运的两种结局：一部分人被纳入治下，组成“苏毗茹”，另一部分人则向东北逃奔，在今青海省东南部及四川西北部另行建国，此即颇受争议的另一个“东女国”。这一点应该逐一前后分清，不可混淆。你说这乱七八糟的研究什么？有什么意思？但是，就有人研究！连“老外”都对此兴趣极浓！研究得乌烟瘴气、狼烟滚滚！下面狼烟又要出现——

苏毗女国与吐蕃部落发生联系相当早。苏毗是一个人户众多、文明较为发达的大国。它的原始居地在今西藏自治区日喀则（后藏）地区的南木林县一带，也即襄曲河（Sha

g chu）流域。因此藏史中又称襄曲河为苏毗河（Sum po cho bo）。嗣后又向东扩张其势力，一直发展至拉萨河（几曲）流域，管辖了雅鲁藏布江以北广大地区。但是，在女国内部共同执政又各据一方的女王和小女王之间，开始出现裂痕，各王辖内的矛盾也日益激化。女王达甲吾（Stag