德清法师不仅是禅净双修，而且还是儒释道三家合一的实际践行者。儒释道三家合一并不是新鲜事物，苏东坡早已成功实行了。正因为儒释道三家合一，才造就了一代奇才苏东坡，其无上的境界，创造自有文字以来从未抵达的深度和广度。
憨山德清在艺术上的功力当然还比不上苏东坡，但在明朝却是一位罕见的高僧，不仅禅学精深，而且在儒家和道家学术上也达到了大宗师的水准。
禅宗最兴盛的时期乃是五代十国和宋代，元朝已降，禅宗逐渐衰微，德清中年后入主禅宗祖庭曹溪派，锐意振刷，起衰振废，使得曹溪一派得以中兴，后人尊崇德清，认为他是一位具有划时代意义的高僧，更是一代祖师。
如果从帝王的谥号上说，有太祖、世祖的谥号，憨山德清就是曹溪派的世祖，相当于刘秀重建汉室的地位。
当然这都是说的憨山德清一生的成就，此时的德清不过刚刚崭露头角，却已经显露出超凡的才华，他在禅学方面所取得的成就，跟况且在针灸学上的创新颇为相似，同样振聋发聩，令人耳目一新。
前些日子，德清来到凤阳，在龙兴寺挂单，龙兴寺一般人都知道，原来就是朱元璋出家时的皇觉寺，后来修建皇城时，大力重修了龙兴寺。
士大夫当中信佛的人很多，崇拜高僧的士女更是数不胜数。自打德清来到凤阳，龙兴寺的香火翻了好几番，一点不比追逐况且的盛况差。大家对德清是欣赏，是敬重，而不像况且，人人都想吃其肉喝其血。
“这位公子好面生，以前见过小僧吗？”德清看看况且，不解地问道，知道他别号憨山的人不多，在凤阳还是第一个遇见。
况且强抑心中的激动，笑道：“见是没见过，倒是看过不少你的著作。”
德清更是纳闷，自己没写过什么啊，他可能记错了，是另一个法号德清的和尚。毕竟人有重名，这法号重名的真不少，各寺庙给弟子赐予法号时，根本没法规避。到最后，哪个名气大，这个法号实际就归了谁。
皇室为怕子孙后代重名，有一套独特的办法，就是先把中间的字设计出来，用一句古诗古文的排下去，然后等到有子孙降生时，就由皇上亲自给赐名。
一般家族也是如此，翻开一部部家谱，基本就能明白这个规律。只是一般家族起名不一定要族长起，自己的家长就能起，然后在家谱中写上就是。
皇室就不行了，必须皇上亲自赐名，遇到事情多或者比较懒的皇上，事情就出来了，有的皇室成
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