田原最初的生活金夫之所以被描述为“复杂”，是因为它必须经历从回归丹王国到获得成功的五个阶段。
丁枢机主教就是其中之一，并不涉及黄金符号本身。九个obsidians和六个符号是第二种和胚胎形式。陈元的六个符号为第三个，是统一的；二十八个晚上是第四个，这是又一个进步，可以算作一个小小的成就。周天星的数字是五，这被认为是令人满意的。
事实上，这也是丁枢机主教、叶宇桓丹和金叶欢丹的三个阶段，它们都符合丹的正常公式。然而，在后两个阶段，使用了两次传球来加强他们。它也是基于最艰苦的操作方法。据说这是最复杂和最合适的，但道吉也是一流和坚定的。
理论上，俞慈现在已经完成了前两关，进入了回归丹的中期阶段。
唯一的区别是复活的定魂星咒和延续生命的都市星咒，两个与生与死的大趋势相关的符箓，一下子被浓缩成种子真理符号，并整合成一个整体，其中涉及到一些事情。
如果你仔细想想，除了生与死没有别的了。
星星生存最关键的一点是触及生死之谜。余慈通过他面前的“游戏恢复”理解了剑绍的生死极限，并能够“放下孩子，回答手”。在一举突破之前，他打破了他的神秘。他用顿悟的力量触发了生与死的神秘，并塑造了自己生命的黄金象征。只有这样，他才能让星星安息，一举达到金像圆满完成的效果。
然而，生与死之间的神秘，哪一次相遇可以轻易理解？
当时，上清派的绝大多数僧人，通过苦修和水磨，将天上飞星的36个符号硬生生打磨成真正的符号种子，用心凝聚了生命的原始符号，并经历了建心、磨炼等艰难的过程。这是实现生与死、积累财富和变瘦的唯一方法。当然，你可以在三元星宫找到自己的位置。
相比之下，俞慈的认知肤浅而浮泛，他依赖零散的星星是很自然的。他早走了两步，但基础并不牢固。目前，他不知道这是好是坏。然而，他确切知道将来该做什么。
“回到宫殿，进入城墙...是这个名字吗，”
看着紫色桃花心木珠子上记录的“天墙原始生命的金色象征”的做法，余慈终于得到了一些东西。
机会是一种虚幻的东西。即使这取决于力量和感知，也有机会。如果有人失去了他的财富，在三面墙中找不到他的位置，这里也有一个补救办法，尽管这比通常的做法要困难得多。
这是“回宫入墙”的方法。
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