奉天殿、华盖殿、谨身殿面阔分别为九间、五间、九间,用黄色琉璃瓦、金龙藻井;而王府承运殿、存心殿各为七间(弘治年间所定规制),青色琉璃瓦、窠拱攒顶藻井,等级低于皇宫,而眼前这座王府分明是一座北京城,不说规格,光是内院里的假山的石头是从公里之外的太湖经水陆转运而来,这可只是大明皇帝才有的权力。
此时的王府偏房里,一个中年汉子坐在一张太师竹椅上,虽是六月但北方仍有些凉意,但此人只是传了一件白色单衫,扎实的肌肉凸显着充足的精力,中年人欣面浓眉,鼻如悬胆,嘴唇薄而弧形下垂,显示他并不好相处,一把浓密的胡须被梳理得整整齐齐,倒也英武不凡,此时,他手中捏着一本《孟子》正在皱眉诵读,显得有些心不在焉。《孟子》是“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。《汉书;;艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。总字数三万五千余字,二百八十六章。但眼前这个中年汉子的手中的《孟子》厚厚一本,且书的扉页已经泛黄,看得出这本书有些年头,只要你细心,你会发现,这本《孟子》其实与眼下街上,以及学子手中诵读的《孟子》有些不一样,因为他是宋朝孤本。
所谓的《孟子》宋本,若你是个地道的大明人,一定就会知道,这样的一个孤本是多么的珍贵,寻常的读书人根本买不到,甚至说看不到,出现这样的原因其实不难理解,相比自己的老师孔子的民可使由之,不可使知之。这句名言,什么 “其为人也孝悦。而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也“的言论, 他的学说着实猛烈了些。
“民为贵。社稷次之,君为轻。“
“君之视臣如手足,则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马小则臣视君如国人。君之视臣如草芥,则臣之视君如寇仇。”
“臣弑其君。可乎?曰:贼人者,谓之贼;贼义者,谓之残;残贼之人,谓之一夫;闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”
“暴其民甚,则身弑国亡”
这样的仁政,自是不被当权者欢喜,以至于他游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,希望效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年,他的仁政学说,也人认为是“迂远而阔于事情”,而没有得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇,比起自己老师的风
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