东西——受命于天。
最开始选了陈亮的那种“绩效评分”的道统学说，本来是有机会在统治稳定之后，改回去的。
奈何现在改不动、没法改。
陈亮的那套东西，朱熹一语道破，道统如果可以靠绩效打分，那么万一不及格呢？你给南宋打多少分？合着南宋就没道统了呗？
如今，皇帝也不是没犹豫过。
但，印度太肥了，机会太好了，由奢入俭难，已经过惯了手里有钱日子的皇帝，实在没办法这时候退回去。
天文学说，彗星将在不久之后出现。
正确的东西，不是说一定会被相信的，而是取决于皇帝是否愿意相信。
相信天文学，相信闪电和玻璃摩擦毛皮的电一样，相信风雨都有规律？
还是相信彗星、灾难、天人感应、上天预警？
这不取决于大顺科学院有多少成果。
这取决于印度有多富庶、能收多少税、能得多少钱。
皇帝不希望自己在扩张期，出点什么意外，被人以天人感应、上天预警之类的东西要挟。
所以要借着刘钰的口，说出来一些东西，但皇帝自己最好别说。
上天预警，对皇权而言，不是坏东西。
相反，对于皇权来说，其实是好东西。
因为，上天预警的前提，是真的存在天。
存在天，才有天子。
才有受命于天。
功利学的道统说，是要不断进取的，甚至为了进取要王霸并用合理化的。
有些东西，那就不好说了。
现在连彗星都能预测了，那天还剩下啥？
只是现在骑虎难下，松苏地区的贸易、货币，以及粮食等问题，都让皇帝觉得，他有可能掌控新时代，并且用内外分治、互相镇压制衡的方式，延续他家族的统治。
这种想法下，钱，就非常重要了。
因为有钱，真的能解决很多事。
钱，不是财富。
但，松苏体系下，钱就是财富。
在这个体系下，手里的钱，就是随时能买到大米、高粱、黄豆、战船、火枪、战马、士兵。
在这种诱惑下，或者说在这种局势下，皇帝也只能选择“天”的另一种解释。
【列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其
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