新顺1730

第八七五章 拆教廷、碎天下（下）

所以成，莫知其无形，夫是之谓天】

【天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶】

皇帝借刘钰的口、借这一次澳门问题和南洋宗教问题的机会，说出来的东西，基本上就是这么一套东西。

天的人格被淡化了、甚至被抹去了。

再也没有上天预警，会让皇帝下罪己诏或者不再扩张了。

但一样的，也意味着不再有受命于天了。

扔掉了上天预警，也就扔掉了受命于天，二者一体两面。

这在大顺，尤其是先发地区，其实是个对皇权而言非常严重的问题。

天，不是抬头的那个天空。

而是宇宙、自然、世界本身。

那么，既然列星随旋，日月递炤有规律。

甚至，贸易买卖、经济运转，也有规律。

那么，问题就从【这合乎周礼吗】，变成了【周礼合乎规律吗】，再进一步，【大顺的现状合乎规律吗】？

皇帝现在是沉浸在一片烈火烹油的盛世中，做出了他认为权衡之下利大于弊、但在在刘钰看来自掘坟墓的选择。

刘钰则见缝插针，不错过任何机会，往里面加了点料。

这一番义正辞严的对传教士、罗马教廷的怒喷，看上去影响最大的是欧洲，实则大顺所受的影响一点也不小。

毕竟，哪怕不论思想，只看物质，欧洲乱起来，最终还是会通过白银和外贸额，传到大顺头上的。

启蒙运动，或者叫天下破碎为国家，会塑造出一批的民族国家，高效运行的政权，将是大顺走私和贸易的最强阻碍。

皇帝压根不明白，是欧洲对大顺货物的需求，遏制了大顺逐利的资本，对河南陕西山东湖北湖南等地的渴望，也就是皇帝设想的内外分治的基础。

皇帝的设想，并没有摸到规律，只是根据现状、并把现状当做永恒的一种设想。

这取决于现状能保持多久，而不取决于他设计的有多精妙。对现状越精妙，对未来就越不契合。