红包巨碑那里获得同情、原谅之类的。
韩毒龙的20世轮回感悟积累早就消耗一空，他活了两万多岁，智商并不超卓，对所有冒险刺激之事都拥有雀跃感。因此，他非常积极的参与魏贤的计划，在营州市闹区逃窜时，擒下两个6阶韵品士后，再甩掉了追兵。
正所谓“久病成医”，韩毒龙是“长久受刑而成刑讯高手”，他在秩序位在地狱司里可是享受了十八层地狱刑术；此时固然有很多刑具的缺失，却并不妨碍他施展出一两种地狱刑术，连韩毒龙这样的部君都扛不住刑术，品士又岂能扛得住。
魏贤曾经问过韩毒龙，你即是扛不住地狱刑术，为什么没有献出“北斗残片”？韩毒龙泪流满面，说不是他不愿意献出，地狱刑术与轮回是他的刑罚，就算他愿意献出，也仍然没办法减少刑期的。
魏贤很好奇“谒”位面的地盘划分是如何形成的，肯定不是位面创建后形成的，但不管是什么时候形成的，魏贤想知道的这种地盘划分是否世袭制，这才有了韩毒龙抓捕品士的行动。
根据两个营州郡韵品士的供词，地盘并非世袭的，而是谁掌握了“四仪柱”，谁就是大佬，而“谒”位面消灭祀奉传统的时间线是在1700年左右，距今也只有三百多年。
“君上，我们去降服四仪柱”，韩毒龙兴奋的喊道。
魏贤翻了个白眼，他只是个水货极君啊！不过，他的计划之一也确实是想占领营州郡，比起降临法会，打破“谒”位面固有势力划分，或许也能引起“刘守谒”的注意。但魏贤还想尝试一下另一个计划，即是“祀奉”。
不过，魏贤对“祀奉”的计划不抱有什么信心，谒位面的局势跟雍有点相似，只是谒仍然是开放的位面，而雍位面是封闭起来进行疗伤。刘守谒显然是采取另一种自我疗伤的方法，而不管是雍还是刘守谒，想要自我疗伤，就一定要切断位面秩序与六极秩序的联系。
雍是以自创“绑定者”的方式组建独属自己的秩序位面，刘守谒放任位面“祀奉”传统的消失也是一种创新的疗伤办法。但这带来一个问题，谒位面究竟有没有秩序？如果有，又能是如何运转的？
要确认这一点倒是简单，直接去找“祀所”，神庙、魔殿、巫院、妖窟、仙观、佛寺就是祀所的六极建筑风格。
如果魏贤没有自己作死，他有很高的几率会在北浩7高毕业，然后读完大学再服从分配。如果他能够在大学毕业时飞升，那就能直接成为“职使”，这就是品士学生们的福利之一。不过，
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