大学生们成为职使的话，地点都一定是外位面。
太浩每年毕业的大学生非常的多，其中飞升的数量就很少了，但魏贤觉得一千名职士肯定是有的，毕竟太浩接收的学生不仅仅是本位面，还有无数属于太浩秩序管辖的位在。因此，一千人还是往少了说，而这一千人必然都是分配到外位面的。
分配过来的职使首先是要前往自己的祀所，将自己的“职使牌”与祀所进行绑定，从而让祀像也获得更新。祀民们或许会觉得祀像有些不一样，但他们也无法分辨出来，仍然照旧祀奉。
祀所就是秩序的“点”，若是某片区域没有祀所存在，意味着这片区域没有“秩序”，也就是属于监控盲点，正是杀人放火的最佳场所。理论上讲，祀所是无处不在，不管是否有人烟，只要属于秩序管辖，就必然有祀所。
长年失修而造成祀所的消失，又或是位面自然规则运转形成的灾难毁灭了祀所，等等，这些情况都是事实存在的，所以，祀所是需要维护的。维护不是靠别人，而是靠祀所的现任者。
就如品信不是性格一样，秩序也不是信仰，六极秩序不依靠信仰来维持自己的运转，六极秩序维护的是位面生态平衡，也就是人类、动植物等等。只要位面生态不是严重失衡，就涌源源不断产生“品信”，从而抵挡住混沌力量的复苏。
山川河流是属于八部中的“三山五岳部”管辖，也就是山神、土地、水神之类的；当然，并不一定就是“神”，也有可能是魔巫妖仙佛。虽然山魔、山巫之类的讲起来比较不顺口，却也是没有办法的事情。
从祀所的建筑风格就能一眼判断出“属极”，三茅峰的祀所是寺，意味着三茅峰的掌职者叫“三茅峰佛使”也可称为三茅山佛。当然，职使是不敢自称“佛”的，部君才有资格以“神魔巫妖仙佛”自称，职使只敢称“X使”。
“君上，夺位吧”。
三茅峰祀所里的祀像已然四崩五裂，意味着这处祀所已经“寂灭”，也就是三茅峰成为无秩序之地。无序之地是“毛神野仙”们最喜欢的地方，只要恢复祀所，就能夺取秩序的管辖，也就是韩毒龙说的“夺位”。
当然，夺位的前提就是必须拥有“本命主器”也就是红包，没有红包就谈不上秩序的运转。这也是韩毒龙敢有底气喊夺位的原因，他如今已有本命主器，一旦夺取“三茅峰”秩序权，就能收割属于三茅峰所辖的利益。
魏贤很心动，倒不是想要三茅峰职使的位置，而是一旦成为三茅峰职使，就能与太浩秩
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