有大家哪来小家，没有小家何必大家。
应该是一个特定组织（通常是指国家、民族）的存续节奏。在固定的节奏点上，让此组织的成员协调一致从事仪式化的流程，以加强组织内生性向心力。这是节日的根本使命。中国古代的社会基层组织是宗族，因此中国古代的传统节日往往是以宗族为基础、向上递进形成全国性的节日活动。比如标志年度终结和开始的春节，祭祀祖先的清明。中国宗族社会基础已经瓦解，这种节日的仪式感也日渐褪色，西方随着宗教式微，其仪式性节日怕是也会日渐失去应有的仪式感。面向组织成员个体，给予特定主题、发起个体性质的群体活动，仪式感不太强。比如端午节、仲秋节、重阳节，西方的父亲节母亲节情人节什么的。中国传统上，节日更倾向于立足于组织、立足于“公”。西方更倾向于立足于“私”。现代中国也是身逐西流不能自已，与全世界一起变着花样给自己找乐子，西方的仪式性节日、个体性节日一概过成了打炮节。这不知当喜还是当忧。
我们之所以需要婚礼、毕业旅行、散伙饭等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上班高峰的地铁还是会拥挤不堪，早点摊的味道还是那样一成不变，孩子还是会在夜里哭闹，工作和作业还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。
节日是一个非常棒的存在，它让那些平时没有机会说上话的人，借着有意或无意的节日祝福，在某种意义上取得了联系，也交换了温暖，甚至由此开始了交谈。
每个节日都是个潜在的转折点，当我们每天都在重复昨天的一切的时候，就需要在节日来临的时候借机做出改变，或许是从此变成更好的自己，或许是表达从未表达过的情义，或许是去看看从未到达的地方，又或许只是忙碌许久过后静静地在家休养…总之，是节日让我们有了这样的机会去做出改变，所以我们要过节。
一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族或国家的道德文明成果上，要坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持以我为主、为我所用。中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创新。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互
本章未完，请点击下一页继续阅读！