中国却是一个拥有稳定的共同文明的大国。欧洲却从来都是由许多许多文明相似的国家组成的民族生存区域。这就是民族文明消解冲突的能力所致。 子铧
□所以，故步自封不汲取其他民族的文化不行，不能学习的民族是没有前途的；同时，没有抵抗外来文明的能力同样不行，一样会消亡被其他文明所取代。既要保持自身文明的发展又要吸取其他先进文明的精髓而不消亡，这其中的关键就是把握一个度，前面也提过，就“强力反弹，有限扩张”，这才是中国原生文化中庸之道的精髓。 子铧
□ 对于中西文明冲突的许多观点都来自孙皓晖老兄，我很赞同他的观点。可能你们说我狡辩，但我喜欢做这样的比较，中国的问题是有好的制度，却没有很好的实现，如果能让人民代表大会名副其实，实现国家比党大（以后政治体制改革的方向）中国的制度会比西方更优越。中国需要集权，但是集权中有民主，就如同现在西方的民主里有集权一样。不同的是中国在走自己的路。（如果犯规，斑竹就砍了） 子铧
□ 很同意银河英雄兄的大部分观点，中国的经典哲学在东周时期达到繁荣，兵、法、儒、墨、道等等并荣，这些经典哲学可以统称为汉学，而影响中国历史进程的是汉学，而不单单只是儒学。这些经典哲学在两千五百年的漫长岁月相互影响互补长短。中国人是务实的，而非象印度人那样好想象，因而当某一经典哲学符合当时的国家利益时，就会被推崇，由于统一稳定时期多余分裂时期，而儒学有利于国家的稳定和统一就被尊崇的时间多一点，但中国也没到全部独尊儒家的地步。 子铧
□ [精华]子铧兄，你是个爱国人士，但评论别用论文好吗？你很崇拜《五千年的民族精神 》（网址是：游戏人的家中三国虚拟社区文化阁2003年发表的作品）这篇文章是吗？我看你的理论大多出自此文，因为我们宿舍的人曾为此文进行过大讨论，认为从这篇文章无法判断，它是在夸我们民族精神，还是在贬我们民族精神。而且我们认为，汉民族常常自诩的不断同化征服者的历史，正说明了这种民族文化的腐蚀性，连草原强悍的民族接触后，也变得四肢疲软无法战斗。我们要想真正再次崛起，必须重新审视这种文化。当然阵痛是难免的。 在水一方03
□ 族，自上古流传至今，历经多少灾难，又有多少民族灰飞湮灭在那无声的杀伐中，是什么支撑我们走下来？是那天下兴亡，匹夫有责的道义，而不是对那个皇帝的效忠。国可破，家可亡，族不能灭。国可重
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