章十二节的新问题提出一些疑问：主角一边宣扬民主、平等、自由，一边却在保障自己的特权利益。描述了改革礼仪，这些都是做的表面工作，这对解决百姓的民生又有多少关系？而且礼仪特别是朝礼在宋朝才被发展到及至，在东汉哪里有许多繁文缛节？东汉的军礼是早就有了的。“尧舜以当官为苦，所以三让其位。”原始社会后期的禅让制就没有政治斗争？尧嫁娥皇、女英于舜又做何解释？平等观念不是说出来的，也不可能一蹴而就的，是受经济条件限制的，是通过斗争得来的，主角说的太容易了。 子铧
□ 特权法案中也有自相矛盾的地方，“新到流民没有被选举权”，管宁、邴原、王烈之流算不算流民要不要遵守法？还有“要按每50户为一单位进行军事化管理”这是在变相歧视，凭什么应该军事化管理，流民中的人才怎么招揽？法案中的贵族制度和东汉的豪门宗族制度有何区别？甚至落后，“大贵族拥有属地，但不得向属地居民征税，征税权属于国家，不过大贵族拥有属地的行政权，司法权，可以任命属地的高级行政官员，高级司法官员。”对国家的稳定有何好处？这是国家制度的倒退。谁来监督这些贵族？ 子铧
□ 贵族官员相互勾结怎么解决？在东汉末年封建割据的时代，我看不出这个法案在当时的社会结构、经济基础之下有何先进性？又是选举、又是科举、又是贵族特权，行政、选官何其混乱？农业发展缓慢、工业基础薄弱，连资本主义萌芽的条件都没有出现，有何基础来谈商业？如何保证出云城的安全？当务之急是发展农工促成商业发展的成熟条件，不要去纠缠于政治改革，落于下乘，画虎不成反类犬。到现在全书也没看到多少商业内容，书名不如变为“共和三国”或者“殖民三国”更来的贴切。 子铧
□ 贵族制度相比于科举制度是一种倒退，和两汉的豪门宗族制度没有什么区别，甚至落后。下放行政、司法权这种制度如何能保证国家的正常税收制度？如何能保证国家不分裂？欧洲就是因为这种贵族制度的存在而造成欧洲一直不能统一的局面。你把分属于三个时代不同社会结构下的贵族、科举、选举制度同时置于你的制度体系，不知道如何能够有效的运转？我强烈的表示质疑。就事论是，对作者没有讽刺。 子铧
□ 日本有什么好的应将注意力放在国内当时日本农业落后资源稀少还分为不少国家就算攻下来也没有什么好处在说三国时国内的土地还有很多没人恳搞什么扩张就算打下了以当时的通信和交通殖民地也无法控制就拿第一次工业革
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