丘处机西行止杀,被成吉思汗封为蒙古国师,此后几代掌教都有国师衔。
有着大元朝廷的支持,全真教进入高速发展期,祖庭重阳宫地盘一扩再扩。偌大一片宫观里,居住着近万名出家道士,全真七子还在外地传下七派道统,称得上是徒子徒孙遍天下。
然而,忽必烈时期佛教先后涌现少林中兴之主福裕法师、藏传佛教萨迦派教主八思巴等杰出人物,逐渐取得元朝皇帝的信赖,使得全真教不能一家独大。等到朱元璋逐鞑虏兴大明,全真教更是走上下坡路。当年殿阁亦因累遭战火而不断萎缩,到建国时只剩寥寥三座建筑,气象大不如前。
说起来,重阳宫中也不是没有老物件,王重阳墓前有株八百多年历史的银杏树,株高20多米,一人合抱不来,冠盖亭亭撒下一片绿荫。
按照树前说明牌上的说法,这棵树是丹阳子马钰手植,曾在60年代枯死,后于1996年复荣,甚是奇特。
全真教推崇儒释道三教合一,向来主张佛本是道、儒也是道。
全真门人都有很深的儒学功底,受到儒家视死如生的丧葬观念影响,全真道士向来看中丧事,师长“飞升”,门人弟子要将其“遗蜕”厚葬于道观墓园,还要按制守墓以尽哀思。
这一点,在马钰道长身上有着深刻的体现,1170年,王重阳在路途上去世,接任全真掌教的马钰等人扶棺返回祖庭,将其安葬在重阳宫墓园,并结庐守墓,这株银杏树据说便是他在当时所植。后来,马钰回齐鲁老家传教,于1183在莱阳芝阳山游仙宫去世,他的师弟刘处玄和王处一与众弟子将他葬在道观墓园并守坟百日。他们这么做,是按照全真教自己的规矩来做,却引得儒家门人和马家子孙不快,马家是宁海州富豪,号称“马半州”,亲属后来便告到官府,最终在1307年为马钰迁坟,使其归葬家族墓园。
越过那株高大的银杏树,张许瑶看向大名鼎鼎的王重阳仙墓,映入眼帘的却是一团水泥疙瘩,让她不由有些失望。
整个墓园占地数亩,内部的墓室和通道外人无法得见,只能看到献殿、硬化坟包,以及上面罩着的小亭。虽然样式极力追求古韵古制,可惜灰白色的水泥原色却破坏了这一切。
按照银杏树前标牌的说法,王重阳墓在60年代就已经被人挖开,如今这个是后世重修。她觉得可能是财力有限,道士们只能用较为便宜的钢筋水泥进行修造。当然,也可能有防止再被人破坏的心思在。
当年不只是王重阳墓被人挖开,因为
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