君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
这里的“西窗”作何理解？为什么不是北窗、南窗或者东窗？其实，这几种“窗”在古诗词中并不少见。
北窗：白居易《阴雨》有诗句“将何慰幽独，赖此北窗琴”。
东窗：李白《口号吴王美人半醉》有“西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床”。
南窗：陶渊明《归去来兮辞》有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。
“西窗”一般都是指的书房，一般是教书先生的寝卧，也指诗人读书弹琴的地方。所以李商隐的西窗，指的是从小一起读书长大的好友。
呈遣道长这是总结了商门授徒法，商门师徒必须做到文武两面精通，永远不得更改。推而广之，商家的治家之道也必须恪守。再推而广之，对于治国理政何尝不是这样？
因而，太宗感觉与呈遣道长的一番晤谈大有裨益，当即封呈遣道长为端国公，就以其烂柯山元果宫所在的端州为封国之号，元果宫赐号南帅宫，呈遣加号商门弘道天师。以公爵之格扩建南帅尤贯的主道场及天师宫。
以其女弟子乐归为西江仙子，比同伯爵之封，以伯爵之格配置南帅宫的护法道士。西江，自然是烂柯山下流过来的大江，汇入珠江。
又追封商天广州大总管、潮阳子尤贯为潮国公，责成吕端、仰笑白访查尤贯嫡派子孙袭爵。
因南帅尤贯乃水果商神，南国百姓以水果为生者居多，元果宫的名号早已深入人心，故而南帅宫依然被人们称为元果宫。
诸位高道总结了大宋的后六位天子治国理政不得要领，昏聩无能，小辈的商门豪侠无不敬服。大家更要为自己的前途命运设谋，下定决心，实施拓海大计。
在这福州鲍园，闽中鲍鱼邓宝璋、老醋银蟒岳衡、侯官县令李承制等八十一位豪侠，详细计议拓海大计的实施步骤。他们一个个七嘴八舌，李承制命县主薄逐一记下，继而叫众英雄传阅。
他们边吃酒边说，不觉就过了元宵节，又过了二月二春耕节。
这天是个三月三上巳节，许多豪侠都四散去福州各地游山逛景，家里只剩下岳衡、邓宝璋、十二位九旬老道及尊一道长的徒弟蔡鹏云。
将到中午，鲍园管家林千恶跑进来大喊：“老爷，流求国玉山元信宫方丈何早道长求见。”
哟哬，原来流求国玉山元信宫的方丈，排到了何字辈，那必然是寒绝真人的来徒孙了。反
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