韩昌黎倡导复古文，行六朝古声律辞藻，唐宋才有文华灿烂，如今我朝重复燕云，又纳云贵，即将光复汉唐旧土，当倡导古文古辞才对，怎可废礼忘言，转而习简化字此等歪邪佞字！？”
一江南儒生头戴儒冠，望着告示深恶痛绝，大声纵喝。
明初，因为朱元璋比较尊重读书人，所以国子监的儒生，生员，大多都有机会参政议政，而因为元朝时候，大部分读书人没有机会做官，只能写词曲，所以憋屈了上百年，十分热情。
如今大明开国十五年之后，儒生们参政议政之风不但没有减退，反而因为科举未开，显得更加热烈。
他们经常聚集在书院，或者是酒楼，讨论国事。
此江南儒生开口之后，有许多江南儒林世家子纷纷点头。
附和的儒生，也并不都是单纯的反对简化字，因为这些儒学世族很多是宋时宋徽宗北狩五帝城，举家全族从北方迁徙过来的，甚至有些是南北朝时，衣冠南渡的古族之后。
他们十分尊崇道统和儒礼，尊崇古礼和儒家传统，是他们家传和道学延续的根基，也是他们世家强盛千年的原因之一。
就比如说南迁衢州的南孔一支，南孔本是孔子，衍圣公正统，当年元军攻占山东，他们留下旁支承祀儒学道统，自己南迁，在南宋灭亡之后曾经屡遭屠杀，崖山海战，南孔正统嫡出其实跟着一起跳了海……
后来忽必烈找到了躲在深山老林里的剩余部分南孔后人，想册封他们，但是他们却果断拒绝，说真的衍生公后裔已绝。
儒礼昭昭！
忽必烈无法，便将衍圣公俸给了留在山东的旁支。
而江南儒林，各个都以古仁人古圣人之风气自持，他们的精神道统追崇的复古守礼，并非是完全的反对任何新鲜事物，更多是一种精神上的尊崇。
这也是江南儒林在元朝入侵百年后，仍旧保持着华夏儒学之风的重要核心精神。也是朱熹被尊称为朱子的缘故，他们倡导的思想，让各个阶层不停的追溯先祖先圣曾经的荣光，让他们不忘记自己一代代为何传承儒学，将儒学和礼，变成一个个‘纲常伦理’紧紧箍着……
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
往圣之绝学，断不可毁于我等手中！
受限于如今的时代局限性，并非是所有反对简化字的人，都是恶意，相反，他们其实是站在当前这个时代儒生们正确的价值观角度上，维护儒礼，维护华夏家国道统的正理，
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