当他找不到活路的时候，他会在最快的速度下，找到最合适的退路，并且坚定不移的走下去。
在士燮执政交州前夕，交州的经济、文化相对中原来说还是非常落后。
而士燮为政开明，在他的统治下，交州为当时的世外桃源，居民富庶，安享太平四十余年。
许多中原人也纷纷南下交州避难，带来了先进的生产技术和经学文化，促进了交州的繁荣发展。
士燮热爱学术，治学精微，而且胸怀若谷，宽厚待人，礼贤下士，所以数以百计的中原名士前来投靠他。
其中名望较大的有刘熙、薛琮、程秉、许慈、刘巴、许靖、桓晔、袁徽、牟子、康僧会等人。牟子便是在这个时期，写成佛教要籍《牟子理惑论》。
顺带说一句，这个牟子可不是释迦牟尼，而且牟融，一个靠谱的佛学家而已！
士燮喜爱儒学研究，重视儒学传播，与前来交州避难的儒家学者一起交流儒家学术，著书立传。
掀起了交州儒学兴旺发达的局面，造就了岭南文化史上的黄金时代。
正是士燮的统治和他对教育文化的重视，使得儒学在交趾地区的传播得到了一次历史性的飞跃，交趾成为当时南方的学术文化中心。
可以说，交州能够做到这一步那是真的很不容易，士家能够将一个不毛之地弄成了世外桃源也算是神奇。
只可惜，他的神奇止步于此了，因为投靠交州的那些人物，有这能力的都不想再交州停留下去，他们有自己的雄心壮志。
而留下的那些不过就是清谈之人，还真帮不了他士家称雄称霸！
《三国志·卷四十九》：迁交趾太守。交州刺史朱符为夷贼所杀，州郡扰乱。燮乃表壹领合浦太守。次弟徐闻令领九真太守，弟武，领南海太守。
《三国志·卷三十八》：孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖身坐崖边，先载附从，疏亲悉发，乃从后去，当时见者莫不叹息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。
《三国志·卷四十九》：燮体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避难者以百数。
耽玩春秋，为之注解。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰：“交阯士府君既学问优博，又达於从政，处大乱之中，保全一郡，二十馀年疆埸无事，民不失业，羁旅之徒，皆蒙其庆，虽窦融保河西，曷以加之？官事小阕，辄玩习书传，春秋左氏传尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师说，意思甚密。又尚书兼通古今，大义详备。闻京
本章未完，请点击下一页继续阅读！