”
积久纯熟,有心化为无心,有意化为无意,则可使心神得到极大休歇,达至无念无欲之境,心神清定可致无梦。
先贤曰:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧。”其中效验不可思议。
最后神意合为一体,不知不觉打成一片,心入炁中,炁包神外,混沌交合,氤氲不散。
津液愈生愈旺,香甜满口,丹田温暖,周身融融,呼吸开合,周身毛窍皆与之相应。
静到极处,但觉系如根根银丝,透入毛孔,空洞畅快,妙不可言。
鼻无出入之气,脐有嘘吸之能,好似婴儿在胞胎之中,是为胎息。
这就是所说的先天之道:“专炁致柔,能如婴儿乎。”
真正能够存神达化之功,即在此也。
到此地步,则由炼精化气进入炼气化神之期不远矣。”
说到这里,司徒南似乎联想到自己身上的情况,不禁有些唏嘘。
他早在五年之前就将自身的武功修为练到了七品炼窍境顶峰,甚至达到了九窍圆满,进无可进的地步。
可是五年过去了,直到现在他的修为境界还是停留在七品炼窍境的顶峰。
却怎么也领悟不到那一丝打破瓶颈,可以突破到炼气化神境界,进入到六品凝元化神境的契机。
收起杂念,他最后对杨瑾郑重地叮嘱道:“但是要达到如此境界,随各人秉赋有早有晚,更重要的是,要慎终如始,勿懒勿怠。
道经上说:信道易,行道难;行道易,得道难;得道易,守道难。
守道不失,身常存也。”
说完他似乎有些意兴阑珊,不再多言,转身和沈毅、蔡升他们一起往竹签子上穿肉,只留杨瑾自己一个人继续站在那里体悟修炼。
呼吸!
似乎一切都静止了,杨瑾的耳中似乎只剩下自己的呼吸声。
他的气息变得十分绵长,甚至傅明瑜众人都可以听到他鼻间进出的气流声。
这呼吸之间发出的声音又显得十分古拙,便如同真的有一头老龟在蛰伏,那吐息声似沾染了千万年的尘埃。
此时的杨瑾两耳屏却外界一切干扰,如入万籁俱寂之境。
不过两耳虽然听不到任何声息,但他还是仍旧按照司徒南所讲的方法。
凝神听息宁心静气,摒弃一切杂念,整个人连同精神都沉入到古井不波的境地。
所谓“听息”,要求两耳返听于内,好象是听呼吸出
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