天关闭以外，便没有什么特别的事了。
叶抚从枫林宛离开后，从西大院沿着贯穿何家的一条溪流走着。时不时从水房里穿过，时不时又在廊道上停靠，也会在水榭里面坐着瞧一瞧溪水里的游鱼，还会在院桥上面站一站。他每每往后面望去，看到的第一眼都是被雾气包裹着的白玉山，再大的风雪都挡不住。
南方下雪往往都是要打伞的，但今年的雪下得格外大，格外久，伞打着打着也就收了起来。在路上，碰着的下人丫鬟啊，头上都顶着一些雪花。一些娇贵的小姐公子，倒还是有人帮着支伞。
何家很大，从西大院，走到东大院还是要了一会儿。东大院这边儿，不如其他大院人多。何家的祖祠在这边儿，还有陵园。祖祠陵园嘛，意在一个清净，不打扰到先人们休息才是，所以这里没多少人。
瞧着东大院的大门紧闭着后，叶抚便没再往里面走了，就着这边儿的一个小水榭，坐了下来。
他能听见一些声音，从东大院里边儿传来的是——
“天元纪一千五百三十三年，元初在上，
感念天地幽幽。揭灵茫茫，老黄披难。受晨曦于天，落黄昏于地。阴阳分晓，造化万物。生者，日月受照；息者，脉动黄土。生息者，缘乾坤寰宇。
……”
大段大段的祭词，皆是在苍茫之间。
叶抚听来，知道这是《鼎康祭词》，常常用于承接，授命，意在希望后世更加繁荣昌盛。其实，这般祭词，寻常人家啊，家族啊念来也没有什么用，基本得是气运具象了的世家、宗门一类念来才有用。因为这种祭词依循的便是一个“道”，起源于天地万物，生息规则等等。若喜好研究历史，便能发现，在一些比较久远地纪元里，祭祀这种事被叫做“偷运”，尤其是向天地万物索取的祭祀。
那个时候，这般事是不光彩的，出了差池可是要遭天打雷劈的。好些个纪元过去了，祭祀不断地被优化，去其糟泊，留其精华，渐渐地便发展成了有具体进行方法的活动，被叫做了祭祀。祭祀上的祭词则是把“循道”这个模糊的东西具体化了，这些都是由着历代人不断总结修正下来的。早先的，因为祭词不完善，常常出差错，适得其反。
所以，能够流传到今日的祭词，其背后无一不是血淋淋的代价，不知道在其后埋葬着多少的宗门、大家等等。
像神秀湖大潮上的告灵仪式那般祭词，是由叶抚自己写的。这样的事可是很多人想都不敢想的，自己写祭词，稍微出点错，都是要
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