钉耙、紫金铃铛等。
可以说《西游记》中数得上名字的法宝兵器近乎半数出自老君之手，科技立教的说法可不是白闹的。
综上所述，在西游记整个故事情节中，道家是个出道最早（前期发育的时候太沾光），走法宝路线，精兵简政的教派，处于战略守势，但却是守势中的优势（有着天时地利人和的先天优势），当中道家的战略位置是和老君本身气质性格是密不可分的（后文分析）。守并不一定败，攻并不一定赢，见机行事才是王道。
然后祝守一就说说，佛家：穷在闹市无人问的悲哀
佛在《西游记》初始当中实际上属于一个非主流的边缘化的群体，只是一个偏居西牛贺洲天竺国的小教派，虽然实力足够强，但是实控地盘却相当的小，
（一）西天取经的直接动力：穷
我们前文分析过西天取经最根本的是根本的动力在于儒释道三家的利益交换，佛家用自己核心资产大乘佛法，来换取西牛贺洲的实质控制权，反映到佛教最直接最表象的需求上来讲，是最穷的。真的在其他两家来看，玉帝和老君都看不上西牛贺洲这点这点儿地方。我们的证据可以分成三部分：
破破烂烂的法宝
不要小看法宝这一类道具的西游记当中的作用，一发表代表的战略法宝也代表着派别的财政实力的基本盘。西游记中的法宝道家当属第一，比如金刚琢、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、九齿钉耙，如意金箍棒均出自道家老君之手，高逼格高战力高颜值。
相比于道家国家的法宝，佛家就显得寒酸太多了，要么就地取材，要么空手夺白刃，实在是上不得台面：比如通天河金鱼精兵器是一个未开的荷花苞；黄眉老怪使的是敲磬的锤子，用的法宝“人种袋”就是个装货的布袋子，被悟空打坏了金铙，碎了之后还要回收再利用；甚至还有一些妖怪连兵器都没有，比如狮驼岭的金翅大鹏，乌鸡国的青狮经；佛家最值钱的法宝可能就是送给托塔李天王的宝塔了，总之佛家一没有像老君一样在混沌初辟之时率先端了昆仑山这一法宝聚集地的先天优势，二没有能够炼化法宝的技术实力，导致在法宝领域是捉襟见肘，这也间接说明佛家并不像表面那么光鲜。
佛家高管公然要钱。
阿傩、伽叶以及一帮跟班要钱的滑稽样，他们可都是佛祖身边的机要秘书，竟然直接要钱。
最后唐僧为了获取有字真经，不得以把唐王赠予的紫金钵盂，送给了两位尊者，但是紫金钵盂是个什么东西？并不是指金
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