玄空山,飞升台藏书楼上，曾经的苦行僧变成了儒生，言行没了苦行僧的耿直，也没了和尚的机锋，多了几分儒家君子贤人的文雅之气。
小道童推荐的《抱朴子》到底是没读进心里，内篇他根本没去碰，外篇倒是读了，读着读着就想经世济民，随后还是选择了儒家典籍，毕竟科考的时候用得上的还是儒家经典子集。
儒士决定要走科考之路后，藏书楼上的那几本普普通通的儒家典籍倒是给他读了通透，柳易帮忙买的几本儒家典籍他也早已铭记于心，更是有了儒家士子风流，改了身青衫大袖，话语多说之乎者也。
儒生想着今年要去参加童试，读书越发卖力，大沁儒生必须通过了一县县官所举办的县试，并且成绩佼佼者才能成为童生.
童生之考并不以比例定人数，而是当有十人则十人，当有五人则五人，别看是一县之试，童生之考，最能体现一县教育水准，童生之难，有些儒生每年必考，花甲之年依然没能考上童生，有的县境辖区广大，但几年没能出一个童生。
由释转儒的儒生读书用功至极，与柳易练剑的勤奋程度已然不相上下。
儒生读书累了，就来飞升台坐坐，多是向学识渊博的小道童请教学问，不过小道童在时也不会回答他，更何况现在小道童不在。
今日儒生手持书卷来到飞升台，两个青年人和一个老仆都在上面。
身份尊贵的杨直躺在竹椅上一边往崖边扔食物，一边有一搭没一搭地和老仆说着话，崖外几十只仙鹤争相捉食，。
柳易专心致志地练剑，儒生望了一眼，赏心悦目，一脸笑意。
杨直将食物抛洒完了之后，拍了拍手上的食物残渣，望着手掌似乎觉得不干净，将手在华贵的衣衫上擦干净，望着干净的手掌满意后似乎对一身脏了的衣衫不是很满意。
老仆和儒生可能因为年龄相当，投机的两人说着话，老仆一边给公子换衣服，儒生则一边翻着书。
僧不言名，道不言寿，道家追求长生，问寿数那不是没事找事？佛家子弟抛下了忠孝节义一心修佛，问僧人之名那不是让出世空人有记得了红尘中的父母亲人了？和找佛祖挑事没啥区别。
倌儿内心没有臭规矩，就算是有他也能忘了，或者是根本不会在意这些臭规矩，老仆问道：“你叫啥名？”
已经还俗的苦行僧也没有了避讳的意思，手持书卷背在背后笑道：“乌野先。”
老仆将杨直的衣衫脱下来抱在怀里，准备下去
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