智慧高明的人，“因”一感动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。
所以菩萨怕因，不轻易种因。
比如两个人讲话意见不合，彼此态度开始不对，自己都不晓得自己情绪变化，不高兴就摆出脸色，这一来就有了因，人家反映的结果当然不好。
还有，跟人讲话先皱眉头，本来很好的事，人家也不愿意听了。
你有时跟人开个玩笑，但后果怎样有没有想过？
言者无心，可是听者有意，别人不认为是玩笑。古人因为开个玩笑把命送掉的例子不少。菩萨有这样的认识，所以畏因，凡夫要到杀到头上才知道。
像我刚才要他们关后面的窗子，因为那时你们坐在窗口，风对着背上吹，背上脑后这些穴道风吹进去，就最容易伤风。
当时还不觉得，过几个钟头或者第二天就难过了。
你们打坐千万要注意，有智慧的人坐下来会先注意到这一点。
他们两位毕竟是凡夫，坐在那儿还凉快，等明天流鼻涕了，可能还不知道怎么起的。
要是老年人这么一坐下来，明天可能要生病了，伤风引起肺炎就麻烦了。
维摩居士因病而说法，菩萨有没有病啊？得了道成神仙，可以做到不食人间烟火，那是可以做到的。
但是不食人间烟火还有没有病呢？
照样有病！初禅天的人可以做到不食人间烟火，免除了火灾，可是水灾免不掉，还是要进修。
所以菩萨还是有病，不同的病。连佛跟佛见面时，也彼此问候两句外交词令：“少病少恼否？众生易度否？”前面《弟子品》中也提到，释迦牟尼佛生病，还叫阿难去化缘，化到维摩居士家里去，结果给痛骂一顿。
所以我们的肉身要注意好好调养，我们有的修道朋友认为自己做功夫本事大了，可以调整自己的身体，结果病得一塌糊涂。你有这样大的本事吗？
四大法很难弄的，不到成佛阶段是转不了的，能够转身，那你已经成就了，这是第一。
第二，有许多人有一点点医药常识，结果自己自作聪明乱吃药，那都是自求速死，要特别注意。
下面讲讲如何求法。
维摩诘言：“唯！舍利弗！夫求法者，不贪躯命，何况床座。”
维摩居士说：喂！舍利弗！真要求法的，连自己身体性命都可以不要，你还问椅子在哪里！
二祖神光向达摩祖师求法时，把手
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