自己争论；颉利可汗自然不愿意失去能征惯战的子民，可是突厥现在的形势太恶劣，穷兵黩武都是好听的，最后在安乌唤、杨善经的劝说下，颉利还是决定与大隋合作，先弄点钱补充物资和武器是真的，让杨善经和安乌唤负责拟订谈判细则，赵德言被派去闪电河盯着突利。
杨崇得到突利同意三地建城的方案，就和杜伏威动身回长安，没有同意契丹去光头山；光头山相传是契丹始祖奇首可汗曾仙居的马盂山，后与天女可敦相遇，生八子，建立契丹古八部。徐世绩已经派人查看过，光头山海拔两千米，山顶有上万亩高山草甸，连绵数万亩茫茫林海，确实是个好地方。
杨崇没批准就是不准备留隐患，不希望哪天契丹人缓过气来，再次冲下高山作乱，按照现在的方案，只要突利没有过多的想法，东北就能有上几年短暂的和平。一旦三地四城建立，若是突厥人想交易，可以直接到镔城、紫蒙城、安州交易，不需要再长途跋涉到上谷、北平，双方都有利。
杨崇决定把镔城防务交给了还剩下不到三千人的契丹坠斤部，就是为了让突利和大贺摩会都放心，大隋、突厥连官员都不需要委派，只要让前去的商人带回每次交易的数字划账；坠斤部绝没有胆子私吞税款，得罪突厥、大隋、大贺氏任一个，坠斤部都只有族灭的下场。徐世绩看得透彻，杨崇是想挑起坠斤部与大贺部的矛盾，同时等待正式介入的机会，在杨崇临行前，跑到范阳宫和杨崇谈了一夜。
杨崇回去的一路上，长安快马转来了大量的奏章，全部是关于墨家的风波。眼下杨崇还没有搞什么墨家，只是打着墨子信徒的旗号，可是民间墨学突然间蔚然成风，一夜之间各地出现了无数的墨家信徒，从小老百姓到官员都有，更有些稍微有实力的组合都派人进京拜访墨庄和各大书院。
据说弄得国子监王通都有些不快，毕竟是儒家正统的年代，墨学的这种现象让人觉得怪怪的；洒脱的是孔颍达、于志宁，毫不当一回事，秘书正监孔颖达给杨崇的信中只当说一则笑话，用了八个字总结：“上有所好，下必甚焉。”
杨崇也是这么认为的，可是长安的融洽连洛阳都没能影响到，读书人一封接着一封的奏章送进长安城，上书的人都很聪明，杨崇现在的声望无法动摇，对准的靶子是杜伏威和王通。说尚书省对儒学不重视，造成这种情况主要是尚书省人选的问题，应该从民间找更有能力的人担任负责儒学的官员，各地甚至还搞出一大堆名单。
这活生生冤枉了杜伏威，王通这个人选是杨崇定的，
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