金蝉子是从人间过来的，来的时候特意去看了他大师兄阿难。阿难已做了近七百年的石桥，风吹、日晒、雨淋，石桥的栏杆已经破烂不堪，桥面也是坑坑洼洼。阿难的修为一直都在磨损，熬完了一千五百年，差不多也就跌落回一个普通的僧人了。
金蝉子站在石桥的一头，留了三，什么都不，什么都不坐，只是安安静静的在那里打坐。在七十二个时辰之后，站起身，默默的转身离开，一分也不多，一分也不少。三三夜，一点都不差。
我知道，他只是单纯的来看看阿难。佛家最讲因果缘法，不求今生，只修来世。人都神仙无情，其实佛比神仙更无情。
成仙是一个从逆行到顺行的一个过程，从人升华为仙，是一种生命极限的跨越，这种跨越是一种逆行，一种妄图与地同寿的逆校成仙之后，就从逆变成了顺，顺应地间的道和理，感悟自然，感悟世上的一切规律，感悟到了，修行也就到了。
佛是一种完完全全的顺，不去争，不去求，只是参悟佛经，等着佛界接引。若是资质够，可以在佛界修成佛陀，若是资质不够，也可以留居佛国。
这种体系其实和地府现行的方式有一些共同点，修行都是死后的。只不过界在人间留了一条白日飞升的登阶梯，而佛界，到目前为止，也只有释迦摩尼一个人立地成佛。
阎君们虽都是道家的弟子，却也对佛法有过一些了解。不得不承认，佛法更加易于参悟，某种角度上来，成为佛陀比成为仙人要容易一些。
金蝉子下来的时候，刘邦已经清空了整个未央宫，在宫前搭起了高达九丈的高台，用的上好的木料。在上百处角落里安排了许多货郎，屯了许多的吃食和草席、刀笔。
金蝉子不知道他这些准备，知道了大概也不会因为刘邦的这些准备而开心。修行是种苦差事，如果过于沉醉于外物，只会适得其反。
姬昌请金蝉子去喝汤，喝的自然是孟婆的汤，孟婆的汤到现在都是地府有名的一绝！姬昌原本想请金蝉子去喝酒的，问过之后才知道和尚不喝酒。就只好改成喝汤，好在金蝉子也很喜欢喝汤。孟婆汤中有禅意，这是他的原话。
姬昌笑着问道：“大师自西方来此，一路上可有什么见闻？”
金蝉子道：“不过是黄沙大漠，高山雪原罢了。”
姬昌道：“总归是一些风情！大师此番打算讲解何种经文？”
金蝉子道：“摩诃般若波罗蜜心经，以五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空
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