严谨，待人之亲切，只讲学
术，无地位高低之见。吾请教史前文化和古玉文化两小时有余，师无厌倦之意。而后三年有余，吾先后拜访老师十余次。曾有几事，为之略记，以示师之德，师之恩。
一日下午，与老师约好三点去办公室找他。及见面，吾请教半小时有余，办公室电话响起，师接通电话，是谈去京大医院看望一位部长，对方言车已到楼下，师言我有朋友在谈话，过半小时在联系。吾坐立不安，深恐耽误老师正事，等师挂完电话，吾说老师您有事先忙，我这小事，不能耽误您的事。师言你至京来趟不易，我先解决你的疑问。而后又耽误
老师半个小时，我心不安。后吾想，此事可见老师待人之平易，讲学术，无地位高低之见。此为一恩，教吾做人之道理，欲做事，先做人。欲成事，先成人。为人不张不显，埋头做学问，此为一代专心做学术的老师可敬可爱之处。大德无言，为人师表，无门户之见，不歧视业余研究，实为难得。
二是吾业余之时，研究史前和田、翡翠利用历史。吾自幼喜看《山海经》，羡慕炎黄时期黄帝以玉为兵器，想追寻三代之前远古未解文明。早先十余年前，吾在帝京杨宋居住，昔日潮白河截流修建水坝，河床宽约百米，周围居民多取沙石于内，中有一坑，斜深百十余米。吾闲暇之余去觅石，石小如拇指，大如磨盘。吾专挑类似石器刀、铲形工具，半年下来，约百十余件。而后以此类推，从和田玉、翡翠原石中挑选类似工具。从网上查询老师评价云南翡翠石斧一事后，专门两次请教这一问题。首次请教时，师说你走误区了，石质类似工具因水流冲击辨别不明显还能谅解，和田玉明显就是大料自然分裂、或人为弄碎当河磨玉卖的。真正自热形成的河磨玉有一定鉴别规律。建议吾先打好古玉基础，从古玉的沁、色、形、工入手，再看高古玉，史前工具。请教之前，吾研究史前文化，只有理论，无实践。去古玩店，听人说东西老，不知真假，不知年份。原藏物品，真品百不余三。请教后，再收藏品，对十之有三。
师之教诲，使吾少走许多弯路。未识师前，吾研究史前文化宛如幼儿上小学，刚入研究门槛边，一脚里面，一脚在外。识师后，听师言，解吾惑，算是正式进入史前文化研究殿堂。越学习越觉得自己知识浅薄，越想学。吾早期若见其他藏友物品，总爱点评，好为人师。然和老师多年接触，对自己以前对别人藏品的点评感到肤浅，不专业。同样一件藏品，老师能从各方面详细点评，每次点评都可做论文。
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