????翾楚说：“这时会怎样？”
白衣少年笑道：“这时我们的眉心“印堂xue”就会打开，这就是开天门。地户闭是指提gang收腹。赤龙临虚洒玉液：赤龙是指口舌，赤龙临虚是指舌尖要顶上腭；洒玉液是指练功时，口中津液不断自然的增加。
而深一层的意思是，站桩时头顶百会穴里好像伸出一条无形的绳索，挂在虚空三尺以上，这样一来，我们的背脊骨就像宝塔一样堆砌起来，这也是开天门的意思。练太极拳的人都知道，这叫“虚领顶劲”。”
翾楚说：“呀！背脊骨像宝塔一样堆砌起来……”
听着好像是重塑骨头，修练神功的感觉呢！
白衣少年笑道：“虚心实腹颠坎离，这句是本口诀的重点。”
翾楚说：“那如何才能做到“虚心实腹颠坎离”的功夫呢？”
白衣少年道：“这就要结合吕祖的百字碑来理解了，百字碑中的前两句是“养气忘言守，降心为无为”。
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红衣仙子道：“先说“养气忘言守”。大家知道，我们没有修行经验的人，就像《清静经》中所说的“烦恼妄想，忧苦身心”，精神意识受外界影响，心猿意马、杂念纷飞，身心精神没有片刻安宁。”
翾楚说：“如此一来我们的元气，就会损失耗散，元气耗散的结果，就会未老先衰，各种疾病也就乘虚而入。”
红衣仙子道：“所以我们修道必须先养气，养气必须“忘言”，“忘言”则气不散。我们平时站桩或者闲坐时舌顶上腭，这个方法在丹道术语中叫做搭建“上鹊桥”。”
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翾楚笑道：“呵呵，我试了下，舌顶上腭就不能讲话，这样就达到了“止语”，从“止语”慢慢就修成“忘言”，达到“忘言”的境界，这时杂念灭而正念起，我们的心就空明清静，这就是丹经中讲的“欲神”退位而“元神”复位，从而达到了“养气”的效果。那为什么舌顶上腭能达到养气“虚心”的境界呢？”
白衣少年笑道：“因为人的任督二脉是分开的，在口中上腭部位有一条沟，这个沟缝就是通往任脉的气门，这个气门平时是闭着的，在我们练功的时候用舌头顶住上腭，就是要把气门打通，顶住上腭气门就通了，气门打通口中津液会泊泊而出，吞嗯时味道有点甘甜。这就是百字碑里“白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒”的意境。”
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红衣仙子道：“而身
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