的人就是不相信。所以这个地方最怕这种「世智辩聪」跟「通儒禅客」。
所以为什么释迦牟尼佛讲完前面的无上因果以后，要讲出「我见是利，故说此言」呢?就是说「分明以佛眼、佛音，印定此事」，佛陀以大智慧的眼睛、跟大慈悲的音声，来证明这件事情的真实性，「岂敢违抗，不善顺入也哉!」所以这个地方值得我们注意。佛陀的慈悲，再一次的强调：「我见是利，故说此言。」
所以莲池大师他有一段开示很重要，我把它讲一下。莲池大师说：「著事而念能相继」，说你执事而修，但是你的念头能够相继，净念相继，「著事而念能相继，不虚入品之功」，你还能够往生极乐世界，品位低一点，但是至少往生了。
「著事而念能相继，不虚入品之功。执理而心实未明」，你执着空性，但是你还真的不明白即空、即假、即中的道理，你只知道这个空而已，还不知道妙用，「执理而心实未明，反受落空之祸」，反受落空之祸，你会错过一个这么殊胜的因缘，白白的错过了、当面错过了。好不容易得到人身，遇到净土法门的出世，净土法门这样一个修行的传承还存在;但是你却不去操作，这件事情啊，反受落空之祸。
这个地方是讲到「我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。」
好，我们今天就讲到这个地方。向下文长，付在来日，回向。
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