给贵族，还要卖给西方的平民百姓，而他们发现最好的办法就是把货物分成三六九等。
做工精美的，造型独特的，装饰华丽的，可以卖给西方的所谓贵族，而其他的依照三六九等卖给稍稍有钱人或是商贾，最次的则是卖给平民百姓！
在大宋阶级虽然还存在，但之间的差距已经被极大的缩减，但不知是有意还是无意，宋人的商贾却对外极力的宣传等级制度。
他们歌颂贵族，夸赞贵族，把汉家文明中的禁锢之锁，“礼法”传递到了西方，并且推崇备至，极力宣扬！
他们声称人生来高贵的同时，有些人就是高人一等的存在，贵族就是这样的存在，他们出生就“含着金钥匙”，是上天的“宠儿”是神的后代。
只有他们才能配得上大宋最好，最精美的器物，只有他们才能穿上大宋最华美的丝绸和成衣！
这一思想不光在塞尔柱王朝流行，在神圣罗马帝国同样流行，这个由多个公国和王朝组成的帝国事实上还处在分封制的笼罩下。
而分封制中最核心也是最关键的思想就在于贵族制度！
相对于高傲的塞尔柱人，神圣罗马帝国的贵族更加重视大宋的这套礼法制度，他们向宋人商贾打听“礼”是谁发明的，能否给他们讲述完全的礼制。
于是这时候大宋的酸儒们就发挥到了极致的作用，这些酸儒原本是被商贾们请去做门面的，他们文绉绉的话语总能给大宋的商队增加“仪式感”，当然也能增加“文化”。
但这些都比不上他们对“经典”儒学中礼制的了解和分析，儒学为何会成为汉家明文的国学？为何成为“治世”之学！
其中确实有许多经典和类比，但最关键的还是在于它维护统治者地位的作用。
“君君臣臣，父父子子”这就是不可逾越的等级制度，也恰巧附和神圣罗马帝国皇帝亨利三世的想法。
神圣罗马帝国中宗教的地位占据了很高，而亨利三世多次废立教皇连他自己都觉得麻烦，而大宋的这套礼制之论的出现给他看到了希望。
在汉家的传统思想中，“皇帝是天子，是上天的儿子，是天派下来管理人间和百姓的，是人皇！”
这一观点的出现让一位神圣罗马帝国的贵族仿佛抓到了什么，能作为这个时代的贵族，没有一定的头脑是不可能的。
这个在法兰克尼亚王朝东南部的小贵族查理仿佛一下找到了灵感，对眼前这位来自东方强大帝国的“学者”产生了一种强烈的“求知欲
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