都只是在破坏,无法取得更好的结果,有些蠢货留着,只要在对面,说不定还能够发挥出意想不到的结果,当然前提是要离间这些蠢货与人民之间的关系,这其实也很好办,所以周铁衣用略显期待的眼神看向何启功。
原本周铁衣在墨石案中准备放弃何家,不过何启功在所有事情中的表现并非是无药可救,再加上山铜府地方改革之初,周铁衣需要有一个‘自己人’盯着。
这个自己人不是李剑湖,莫天恒这些没有根基的人,而需要有一个根深蒂固的本地家族,能够影响方方面面,所以才留下了何家。
而何家在之后的表现中做得也不错,至少周铁衣留给何家的‘任务’,推广白话文的基础教育何家做得十分不错。
见周铁衣用期待的眼神看向自己,何启功立马明白自己表现的机会来了,之前推广白话文以及看住山铜府的世家只能够算是戴罪立功,今天自己的建言献策才能够算是让何家重新成为周家的党羽。
何启功再次整理了一下思路,说道,“臣之策有三个方面,第一,凡太行神庭神祇,依品级皆加封散人,真人,天君,帝君,天尊之号,行于世间,即为得道之人,坐于庙宇,方为出世之神。”
何启功提出第一个建议之后,在场所有人,无论赞成还是反对,都眉头紧锁,思考其中的后果和利益交换。
首先道家‘真人’是一个特殊的封号,一般来说对应的是道家三品,也就是道家‘天象’之中蜕返凡躯,阳神凝炁,化为先天之人的阶段,这既是指修行上真正成为‘人’,同时也是王朝加封,在道牒之上录籍,可以享受御前不拜,择山开宗等等特权。
现在何启功不仅将其固定为一个道家的阶位称号,还在后面加了天君,帝君,天尊称号,显然对应的是二品,一品和圣人。
这个计策显然是想要混淆神和道之间的区别,百姓们或许一时间无法接受神祇,但是要说某某真人,那么百姓自然就容易接受。
宁王这时也有些坐不住了,“册封之事,历来是朝廷……”
宁王还没有说完,何启功打断道,“宁王这话就说错了,敢问在大夏朝之前,真人册封之事谁主持?”
宁王久久不回答。
何启功神采飞扬,继续说道,“册封道人之事,原本就是道家所为,只不过大夏一统天下三百载,所以道家允许大夏朝敕封,既然宁王不想要回答,我就替你来解释一下,道人册封可以在玄都山进行,朝廷只需要加封确定即可,并非一定要在朝廷
本章未完,请点击下一页继续阅读!