维克多在科格斯顿城足足休整了30天，远远超出他的预期。
数十位银白高塔的大学者联袂访问磐石堡，雷克斯国王和维斯普奇大主教连续举行了27天的茶会，安排他们和维克多相互交流水利工程设计、新农牧统筹方法，以及“生产力与社会制度的关系”等多个领域的新学术理论。
当然，大多数情况下，都是维克多在阐述观点，学者们专心记笔记。他们也热衷于向维克多提出问题，并引出自身的学术观点。然而，维克多往往还没来得及回答，学者们就吹胡子瞪眼，互相冷嘲热讽，先吵作一团。
虽说维克多乐意向贵族学术界传播自己的思想，可照这样下去，没有半年的时间，学者之间的争执不会结束。维克多不胜其扰，干脆拂袖而去，拒绝再参加磐石堡的学者茶会。但是，埃德文大师和奥古斯特家族的斯特林大师多次出面请托，维克多这才勉强同意继续参加学者茶会，并与银白学者们约法三章，每天只讲半天，回答四个问题，学者的疑问必须先自行讨论，才能在第二天的茶会上提出。
三十天后，该讲的都讲了，该问的也都问了，兰德尔子爵脚底抹油，带领随从，一头扎进纳维尔的中南部山区。埃德文大师没有继续跟随维克多，他会同学者们，返回了位于艾尔王都的银白高塔。
又过了四个月，秋去冬来，万物萧瑟的水之季如期而至。期间，人类国度发生了一件影响深远的大事。
银白高塔召开学术峰会，21位学者大师全票通过，授予兰德尔子爵“银白高塔大学者”的称号。银白高塔还明确提出社会生产力理论，称佃户制的出现符合社会生产力的变化，顺应开拓时代的需要，不以个人意志为转移。同时，银白高塔将自由民归纳为城镇自由民和佃户两个群体，而非法占据土地的流民被高塔直接列为盗匪。
这是银白高塔成立以来，首次公开且一致地把流民营寨称为盗匪。对此，教会暂时未做出表态，有消息称，枢机院和修道院长老团已经就这个问题展开讨论。但包括撒桑帝国在内的人类诸国都开始重新划分自由民群体，为打击私占土地的流民营寨提前构建法律依据。
流民营寨问题一直都很敏感。各地领主坚持采用贸易手段盘剥领地内的流民营寨，拒绝接受他们的供奉，导致流民营寨没有形成保护、救赎和奉献的关系，本身并不具备合法性。只不过，教会的神职者难以舍弃流民人口增长带来的信徒数量增长，努力协调封臣村落和流民营寨的关系，试图把流民转化为合法子民。
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