足准备，这个时代由于战争的不确定性和残酷性，使得人们心理自然产生一股恐惧、无助之感。
而人们消除这种恐惧的办法，便是将希望寄托于神灵的庇护之上，以祈求神灵的保佑。这种行为又被成为军祭！军事祭祀类型众多，仪式繁复，贯穿于战争的全过程。从军事祭祀的时间上来划分，可以分为出征前祭祀、临战祭祀和战后祭祀。
在赵国的军队中便有专门用于战前祭祀‘团队’，称为‘军社’，军社内有祭司和专行操作的祀兵。
而今时代，是一个神权与王权并存的时代，在庶民的眼中，各个国家的君主皆是得受天命，才得以统御万民。鬼神的观念和宗法的制度，两者之间的关系是密不可分的。军事祭祀不只是起到了振奋军心、鼓舞斗志的作用，更是一种束缚的手段。
若是按赵雍以前的观念，这种行为无疑是落后的、愚昧的、不可给予的，但当他真的身处这个残酷而又真实的大世界，他才发现以前的自己是多么天真。
战前祭即为：祭天神，祭宗庙，祭社稷。
赵雍规矩地跪坐在祭鼎前，耳边听到大祭司口中喃喃诵道：“通类乎上帝，通造乎祢（祢这里指宗庙），通子宜乎社……”
喃喃之声，听得赵雍稀里湖涂。
但上天似乎感应到了大祭司的虔诚，西风呼啸而起，祭鼎内的火势骤然盛大，台下的军旗被吹得咧咧直响。
片刻的沉静后，大祭司缓缓转身对着赵雍深深一拜，随即转身朝着台下退去。
侍立于一旁的太卜，跪俯上前，在赵雍耳旁轻声说了几句。
赵雍微微颔首，随即起身，悠步走到台前。他身后的嫔妃、重臣也随即起身，站在他身后，面容皆肃穆。
赵雍手扶长剑，凝目扫视台下诸军一周，一字一句道：“今日楼烦、林胡，背盟弃义，犯我北疆！肆意挑起战端，杀我同袍、掳我妇孺、毁我家园！寡人今日将携尔等，亲赴代地，尔等随寡人，跨越长城，以绝我赵国北疆之患！”
“大王万年，赵国万年！大王万年，赵国万年！大王万年，赵国万年……”
台下的将士顿时齐声高喝，呐喊声盖压过呼啸的狂风，回荡于天际，经久不散！
“来人！为寡人的勇士取酒！寡人要亲自为我赵国的锐士壮行！”
……
……
三日后赵国大军行至阏与（今山西和顺），邯郸距离阏与将尽三百里，赵国大军三日而到，可以说是全力行军了
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