。
这两位先生跟吴宓先生，一起并称“哈佛三杰”，早年都有哈佛的留学经历。
陈寅恪先生先后在哈佛跟柏林大学学习梵文和巴利文。回国后，他主要将梵文和巴利文用于中国佛教史研究，包括佛经的翻译、佛教的传播和对中国文化的影响。
几乎与陈寅恪同时，汤用彤也在哈佛学习梵文和巴利文。回国后，他也主要将梵文和巴利文用于中国佛教史研究，著有《汉魏两晋南北朝佛教史》和《隋唐佛教史稿》。
尤其是汤用彤率先突破中国梵学研究局限于佛学研究的传统，撰写了一部《印度哲学史略》。他还遍览汉文佛经，辑录了一部《汉文佛经中的印度哲学史料》。这也是中国学者对国际印度哲学史研究的独特贡献。
所以，陈寅恪、汤用彤、吴宓这三位先生又一次在金克木先生的故事里面出现了。
老先生自比汤用彤先生，可想而知，他对自己学问有多么的自信。
这种强悍的自信，肯定是建立在自己学识的基础上的，不然，就是狂妄无知了。
显然，张绣予对此并不陌生，她笑这说，“金先生自比汤用彤以及陈寅恪先生，就算如此，吴宓先生仍不放心，毕竟，金先生不是研究哲学出身的，然而，吴宓先生还特意在教室外听了金克木的第一堂课。结果后来，金克木连语言带哲学，就这样讲了下去。”
这段话很大的留白空间。
这姑娘不讲吴宓先生听课后的反应，但，金先生开可以继续在武大开设哲学课就已经说明一切。
张绣予跟苏亦在课间讨论金克木的轶事，周边的学生都忍不住侧耳倾听。
都在疑惑，她俩是何人？
怎么会比他们这些东语系的学生对金先生的事迹还要了如指掌。
然而，刚有人跟张绣予搭话，还没来得及自我介绍，下半节课就已经开始了。
张绣予指了指台上，最终也没有告诉对方，她的名字。
苏亦目睹这个尴尬的搭讪现场。
上课钟声响起，金先生双手倒扣在后背，慢悠悠地出现在教室之中，示意着同学们落座之后，继续上课。
恢复高考后的大学课程安排跟后来的大学差不多，都是把两节课安排在一起上，然后中间休息十分钟，金先生的课堂也是如此。
唯一不一样的是，老先生尤为喜欢拖堂罢。
讲着讲着，中间十分钟休息时间都快过去了，老先生才后知后觉，好在，老先生也
本章未完，请点击下一页继续阅读！