造成捡起老的又放不下新的，最终主流思想还是依附于西方文化思想的现象，这就是中国人的悲哀。没有思想的人民从化于强权政治之下，创新思想的弱化何言进步呢？
世俗不敢多言，我命贵贱何所依？问世事苍凉，皆因制衡无进。
自秦汉以来，人们的思想停留在阴阳论上，而先进的五行制衡论无法前进，游离在思想理论的边缘地带，混迹于算命术的边缘学术之中，无法使人们看到其光芒。其实人类追求的终极目标就是五行互生互衡，世界和谐共存，没有压迫，没有贵贱，各尽其能，各自发挥自已的实际能力，五权互衡互制互约，以求社会公平，人人平等。
西方人之所以重视人权，这么说并不等于东方人不重视人权。原因是落后于东方《周易》产生年代的西方基督教在其思想理论本基里增加了三位一体论思想。东方人的思想来源于阴阳论，二元论，即天皇、地皇，而基督教的理论体系来源于天皇、地皇、人皇思想。不要小看了多了一个‘人皇’，就是这个简单的‘人皇’二字，超越了二元论的思想，超越了臣君、父子的阴阳之界，形成了三位一体三权制衡的先进思想体制，小小的‘人皇’尊重了下层民众的权利，衡定了三权互衡的基石；形成了立体的社会基础，为人类的社会文明跨越了一大步。这也是我回答你‘富贵贫贱’何言的答案。
侯王自称孤、寡、不谷，此不是自贱其身吗？非也。侯王们自称孤家，其实内心欲统领天下；自贱寡人，其实内心欲朋比群臣。自贱不孕，其实内心欲得尽天下美女。这就是侯王们的自贱自身其虚伪的心态。心与实事不符是常贵们的心态，何以度衡天下，互衡可以立制。是故‘道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。’玄德生，自然成。道生万物，物为有生命体征之物。德畜之，自然生成规律。生命自道产生，生命规律随着生存的延续自然畜养自成体系。所以世界上有生命体征的动物都存在一套自然生存的规律，这种规律来自生命自身的发展与延续需要。天道产生生命体征，规律定性生存与延续，这一切都是来自自然。是故，道就是生命之神，德就是自然法则。动物孕育出来，来到这个世界上，就要养育，恩惠之，鞭策之，毒害之，覆灭之都是自然规律的一种体现。所以自然界无论何种物种，得到了食物，不自我持有，乐于奉献出来共同分享；行为了，干出了
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